|
Не совсем достоверная или не был?)
Так начинает свой рассказ Филон Александрийский, как раз о том случае, когда Тиберий развесил по всей Иудеи портреты Тиберия. "Одним из людей Тиберия был Пилат, ставший наместником Иудеи......." |
| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
@ДуренЪ, красок личности Пилата добавляет именно христианство) оно делает его заложником ситуации, а Христа как будто прощающим Пилата, а сам Пилат как будто мучается, что не смог спасти Бога и Праведника, который стал опять как бы лучом света в темном царстве для него)
Это все идеализированный образ, который рождает сочувствие Пилату) |
|
На вопрос, как бы изменилась карьера Христа, помилуй его Пилат, тоже нет однозначного ответа.
Да и это все хорошо складывается в пазл задним числом, на тот момент это скорее всего выглядело так, как сейчас приговор Виссариону. Христос не был на тот момент фигурой равной тому масштабу, который его фигура обрела потом. Думаю в системе координат Пилата, казнить и не казнить Христа, было примерно равно - убрать ли или не убрать портреты Тиберия с общественных мест |
|
Слушай, это же был бы идеальный вариант) И карьеры Христа не нужно было бы) никакой Жертвы) это значило бы, что люди способны к самостоятельному преображению)
|
|
Люди или Пилат?
А так-то, я вааще-то о том, что Пилат на тот момент не совершал какой-то важный исторический поступок, не подозревал, что станет и сам фигурой исторической, а отправленного на смерть сделает символом веры и отсчетной точкой переломного момента истории. Банальное решение в банальным событии по тем временам, местечковое И да, когда "умываешь руки" делая того что не хочешь делать под давлением толпы, скорее всего то не вина, а досада. |
|
Чувство вины- вещь коварная) в плане соизмерения своих возможностей с ответственностью)
И отсюда в плане взятия на себя этого самого уровня ответственности, некоторым очень сложно сказать и признаться самому себе «я это не могу, не по зубам мне», это как расписаться в своей беспомощности, слабость или гордыня?) А с другой стороны, можно и вообще в мнимую безответственность провалиться) Но жить без чувства вины однозначно проще и лучше) |
|
Чувство вины- вещь коварная) в плане соизмерения своих возможностей с ответственностью)
И отсюда в плане взятия на себя этого самого уровня ответственности, некоторым очень сложно сказать и признаться самому себе «я это не могу, не по зубам мне», это как расписаться в своей беспомощности, слабость или гордыня?) А с другой стороны, можно и вообще в мнимую безответственность провалиться) Но жить без чувства вины однозначно проще и лучше) |
|
чувство вины - эффективный механизм формирования совести, вообще то
Исследования показали, что люди, испытывающие чувство вины, более склонны к просоциальному поведению, такому как помощь другим и сотрудничество со сверстниками. Чувство вины также приводит к усилению эмпатии и усилению чувства ответственности за свои поступки. |
|
Ну, наверное, не формированию способствует, а исправлению каких-то поступков/моментов и предупреждает их на будущее)это же уже следствие нарушения установок?)
И я-то за, если чувство вины адекватное, а еще- конструктивное) |
|
на мой взгляд - именно формированию, постепенно
естесственно, не надо впадать в крайности - человек не должен постоянно носить в себе чувство вины, я не об этом |
|
А я изначально об этом говорила) что толкает человека на то, чтобы таскать на себе объективно лишнее)
И совести учит все же не чувство вины, а умение поставить себя на место другого, испытать то, что испытывает другой, |
| ну на элементарном бытовом уровне) про долг и честь отдельный разговор, кстати, который имеет отношение к первой части моего поста) |
|
Ну вот всё-таки сначала установки-совесть-чувство вины
Потому что, если следовать своей совести, чувства вины не будет, это уже следствие |
|
|
