тоже добрым советским мультикам, Кота Матроскина и Карлсона предпочитала.)
да, угадал))
но помня пресное "тогда" и видя, как многое начинает повторяться сейчас и как в зеркале перевёрнуто,
хочется восстановить равновесие: не надо так много зла, перевернёмся! "Сарынь на кичку!" типа))
@ДуренЪ, но согласись, твой пример был сногсшибателен
@ДуренЪ, но согласись, твой пример был сногсшибателен
чтоб понимать мои примеры, меня надо знать
я смотрю на вещи более глобально и более объемлемо.
да, советский мультпром учил детей доброму, вечному,
но вот дочь моя выбрала меж диснеевским и советским вариантом Маугли, диснеевский,
причина в одном моменте - Маугли очень жестоко и наглядно отрезает хвост красной собаке, а красная собака, очень наглядно страдает.
а вааще, с точки зрения психологии, чему научат ребенка например, добрый старый "Аленький цветочек" или "сказка о Золотом петушке"?
Ну вот возьмем последнюю;
три половозрелые девки, не знали как из кожи вон вылезти, чтобы замуж выскочить за богатого успешного,
и выскочила та, которая заявила, что родить готова, и скорее всего не по любви.
а отец настолько безвольным оказался, что при его попустительстве, его жену закатали в бочку с грудничком, и в море.
и один хрен, в течении всего произведения и он и она, позиционировались, как герои положительные.
ну а самым главным героем в этом произведении был сын,
которому по жизни поперло только потому, что он на Царевне Лебедь женился,
которая его и Царем сделала и охрану из 33 богатырей, и белку с золотыми орехами.
а он все это потратил не на красавицу жену, а на закрытие гештальта с папаней
этакий положительный персонаж литературного произведения и мульфильма.
а такой в сказках и мультфильмах, всегда задумывается, как моральный ориентир для читающего и смотрящего.
ну и к чему приведут такие моральные ориентиры?
Последний раз редактировалось ДуренЪ; 09.05.2020 в 18:38..
"сказка о Золотом петушке"?
Ну вот возьмем последнюю;
три половозрелые девки, не знали как из кожи вон вылезти, чтобы замуж выскочить за богатого успешного,
и выскочила та, которая заявила, что родить готова, и скорее всего не по любви.
а отец настолько безвольным оказался, что при его попустительстве, его жену закатали в бочку с грудничком
Знаток.. "Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди." ))
а "Петушок", это про Шемаханскую царицу!
Цитата:
Сообщение от ДуренЪ
как моральный ориентир
удивительно поверхностное прочтение!
"Сказка - ложь, да в ней намёк..", ой, не добрый ты молодец, получается ))))
Знаток.. "Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди." ))
а "Петушок", это про Шемаханскую царицу!
мне уж сделали замечание по этому поводу,
надеюсь, этот акцент не из серии, когда нет аргументации по теме, ищут ошибки в орфографии?
удивительно поверхностное прочтение!
"Сказка - ложь, да в ней намёк..", ой, не добрый ты молодец, получается )))
да нет, как раз глубинное.
ибо проходится это произведение в младших классах,
примерно тогда ж и смотрятся мультики.
возраст в котором еще не до намеков.
а дерзость твоя, о мой уважаемый оппонент, которая мирную беседу пытается насытить не мыслями о теме,
а оценочном о авторах постов,
говорит мне о том, что вы не то, что на Матроскине, а на Масяне и Южном парке воспитывались
Последний раз редактировалось ДуренЪ; 09.05.2020 в 19:01..
ненене))
это из аргументации по теории литературы и выбора художественного образа, как носителя понятия
(зла, добра, резонёра, и что там есть ещё)
Тут получается, что оцениваешь чисто носителя, не воспринимая смысл именно его применения автором.
"От неврозов приходится дифференцировать особую форму расстройств поведения, обозначаемую как социопатия. Эта форма девиантного поведения выражается в придании себе видимости общественной значительности.
..........
Лица, страдающие социопатией, как правило, намного старше больных неврозом, среди них много "людей в отставке", и хотя они не имеют громких титулов, все же старательно выставляют даже немногие крайне незначительные знаки отличия ("в моем возрасте", "ветеран", "член общественного совета" и т. д.). В отличие от безрассудности и яростности, наблюдаемых при неврозах, социопатии обычно свойственны холодность и расчетливость. При неврозе личность искренне страдает и не может скрыть своей боли, которая как бы пропитывает даже ее наскоки на окружающих, а при социопатии человек преисполнен достоинства и чувствует себя на высоте,- если он осуждает других, то его голос и мимика выражают благородное негодование и разоблачительный пафос, которыми он откровенно упивается, а если он жалуется на причиненные ему обиды, выступая как жертва несправедливости, то и здесь прежде всего демонстрирует свое превосходство над обидчиками. Неврозы порождаются трудностями, а социопатии произрастают на почве общественных демократических институтов.
Значительная часть лиц, страдающих социопатией, характеризуется следующей триадой: они не обременены заботой о куске хлеба, располагают избытком свободного времени, а их культурный уровень крайне низок. У очень многих из них эта триада сочетается с лживостью, изворотливостью и изощренным умением использовать в личных интересах все - от свободы высказываний на собраниях и права на подачу жалоб до обращения в суд по поводу нарушений КЗОТ и Конституции СССР.
..........
Социопаты ухитряются извлекать ощутимую пользу даже из своей дефицитарности. Например, всех носителей степеней и званий они считают ловкачами и карьеристами, а сами рядятся в тогу принципиальных борцов, бескорыстно отстаивающих справедливость и истину, и даже как бы украшаются свидетельствами своей несостоятельности (отсутствие законченного образования, низкие ранговые показатели и т. д.), принимая позу жертв несправедливости. Один из наиболее частых и излюбленных приемов социопата - первым предъявлять официальные жалобы и обвинения по адресу мнимых нарушителей и обидчиков. Сколь бы абсурдным и необоснованным ни был подобный выпад, шестеренки месткома, народного контроля, товарищеского суда не могут не начать вращаться. В результате назначаются комиссии, и одни люди отрываются от живого и нужного дела, чтобы написать протокол, а занятые серьезным делом честные люди вынуждены писать объяснительные записки и доказывать, что они не имели нечистых замыслов и не пытались совершить неблаговидных деяний. В большинстве случаев от этого страдают только окружающие, а социопат на этом страдании расцветает и совершенствует приемы терроризирования окружающих. Административные и профсоюзные работники, как правило, или устают от социопатов, или их опасаются, что не только поддерживает, но и поощряет эту категорию воинствующих дезорганизаторов общественных взаимоотношений."
А некоторые относят Карлсона к хикки (сокращение от хикикомори), так называют по-японски людей, уклоняющихся от жизни в социуме и стремящихся к максимальной самоизоляции.
Ну можно подогнать особенности Карлсона под особенности неустойчивых или истероидных психопатов.
Поведение, характерное при инфантилизме.
[B]Откуда в России такая любовь и умиление, к казалось бы, неприятнейшему и циничному персонажу? У меня от него в детстве очень негативные ассоциации. Как и от Винни Пуха.
Астрид Линдгрен родилась 14 ноября 1907 года в южной Швеции, на хуторе Нэс (Näs) близ Виммербю в лене Кальмар, в крестьянской семье. Её родители — отец Самуэль Август Эрикссон (1881—1969) и мать Ханна Йонссон (1887—1961) — познакомились на рынке, когда ему было 13, а ей — 7 лет. В 1905 году, когда Ханне исполнилось 18 лет, они поженились. Астрид стала их вторым ребёнком. У неё был старший брат Гуннар (27 июля 1906 — 27 мая 1974) и две младшие сестры — Ханна Ингрид Стина (1 марта 1911 — 27 декабря 2002) и Ингегерд Бритта Саломе (15 марта 1916 — 21 сентября 1997).
То есть, книга была написана на шведском языке. А у нас эта книга была издана на русском в переводе Лунгиной Лилианы Зиновьевны.
Поэтому мы читаем не оригинальный текст, а, я бы сказал, литературный перевод талантливого человека, который к тому же очень и очень любит детей.
Астрид Линдгрен родилась 14 ноября 1907 года в южной Швеции, на хуторе Нэс (Näs) близ Виммербю в лене Кальмар, в крестьянской семье. Её родители — отец Самуэль Август Эрикссон (1881—1969) и мать Ханна Йонссон (1887—1961) — познакомились на рынке, когда ему было 13, а ей — 7 лет. В 1905 году, когда Ханне исполнилось 18 лет, они поженились. Астрид стала их вторым ребёнком. У неё был старший брат Гуннар (27 июля 1906 — 27 мая 1974) и две младшие сестры — Ханна Ингрид Стина (1 марта 1911 — 27 декабря 2002) и Ингегерд Бритта Саломе (15 марта 1916 — 21 сентября 1997).
То есть, книга была написана на шведском языке. А у нас эта книга была издана на русском в переводе Лунгиной Лилианы Зиновьевны.
Поэтому мы читаем не оригинальный текст, а, я бы сказал, литературный перевод талантливого человека, который к тому же очень и очень любит детей.
Вот оно как. А то у меня все равно был все детство к нему когнитивный диссонанс.