Цитата:
|
Проблема не в том, исключительно материальна ли, субстанционально, реальность, или нет - проблема
в том, что ни доказать, ни опровергнуть это невозможно. То есть, это проблема познания. Мы, как познающий субъект, не имеем ни одной абсолютной точки опоры. Даже те абсолютные закономерности, которые мы открыли - абсолютны, лишь, в той реальности, в которой мы существуем, зная, при этом, что она является временно существующим объектом. Апории Зенона - демонстрация ограниченности формальной логики. То есть, лишь одного аспекта из множества аспектов логики. Процессуальная логика (другой аспект) говорит о том, что пространство\время - это форма, в которой протекает процесс (в том числе, реальность) т.е., это не совсем иллюзия, а скорее образ процесса. Детерминизм - аспект выражения реальности. Свободы (абсолютной спонтанности) он не позволяет, но при этом, предоставляет диапазон, если так можно выразиться, казуальности (монета, к примеру, может упасть тремя различными вариантами, два из которых обычны, а третий - редкость). Сознание, как раз, выступает инструментом отражения детерминизма реальности - без него оно не возникло бы, без него существование сознания бессмысленно. Диалектика - это, по сути, еще один аспект логики (эволюционарная логика). В этом смысле, утверждать, что реальность не диалектична, все равно, что утверждать о том, что реальность не логична (во всех ее аспектах). Диалектика отражает не столько противоречивость реальности, сколько парадоксальность ее. Установить реальность - значит создать ее образ. Образ реальности-материи можно сравнить с двухмерным изображением, образ реальности-процесса уже дает трехмерность, а образ реальности-парадокса еще более многомерен и, соответственно, более объективен... |
