Вообще-то, дело не в запретах: у мирян попросту нечего было читать, так как книги в те времена считались роскошью. Те же, кто имел к ним доступ, читали их беспрепятственно.
По сути да-а, реформация где-то в 16 веке тем и началась, что Мартин Лютер сам прочитал Библию и обнаружил некоторые, мягко говоря, отличия в том, как ему объясняли.
Насколько понимаю, разворот думающих людей, и в огромной степени именно ученых, к признанию Бога,
связан именно с тем, что "просвещенцы", как оказалось, слишком много объясняли не так)
По сути да-а, реформация где-то в 16 веке тем и началась, что Мартин Лютер сам прочитал Библию и обнаружил некоторые, мягко говоря, отличия в том, как ему объясняли.
В итоге Лютер и сам многое объяснил «по-своему». Его же толкования другие стали интерпретировать на собственный лад, что привело к возникновению множества христианских направлений, конфессий и сект, которые до сих пор конфликтуют друг с другом. Согласитесь, до этого христиане были более едины, несмотря на специфические трактовки церковнослужителей. Поэтому найти более удачное решение пока никому не удалось.
В итоге Лютер и сам многое объяснил «по-своему». Его же толкования другие стали интерпретировать на собственный лад, что привело к возникновению множества христианских направлений, конфессий и сект, которые до сих пор конфликтуют друг с другом. Согласитесь, до этого христиане были более едины, несмотря на специфические трактовки церковнослужителей. Поэтому найти более удачное решение пока никому не удалось.
Если внимательно посмотреть, то, на мой взгляд, видно четкое отличие основ веры первых христиан от современных истинных верующих, именно осознанно верующих, знающих, что такое Бог.
Само учение, по сути, скрыли уже на Никейском Соборе, оформив четкую структуру догматики)
Первые верили из страха перед страшным судом, из надежды на загробные блага,
современные - из понимания самих Законов Бога для реальной действенной жизни.
Отличе огромное, и путь всех ошибок длиной в тысячелетия был необходим)
Первые верили из страха перед страшным судом, из надежды на загробные блага,
современные - из понимания самих Законов Бога для реальной действенной жизни.
Отличе огромное, и путь всех ошибок длиной в тысячелетия был необходим)
С современными верующими я соглашусь, но утверждение о том, что первые христиане верили лишь из страха, не совсем верно. Впрочем, для общего объяснения сойдет и так.
С современными верующими я соглашусь, но утверждение о том, что первые христиане верили лишь из страха, не совсем верно. Впрочем, для общего объяснения сойдет и так.
Я имела в виду большинство людей.
Пусть даже ощущаемое желанием великолепного загробного, в основе своей имеет страх, неприятие существующего.
Истинных носителей веры, - пророков, святых, - тогда были единицы)
Я имела в виду большинство людей.
Пусть даже ощущаемое желанием великолепного загробного, в основе своей имеет страх, неприятие существующего.
Пожалуй, соглашусь, особенно с последним пунктом. Однако самые первые последователи уверовали, скорее всего, под влиянием мощного божественного воздействия — можно сказать, добровольно-принудительно. Тогда на них действительно «незаслуженно свалилась» Божья благодать, особенно на Павла. Поэтому в их трудах так много написано о благодати и дарах Господа, которых в позднем христианстве уже не наблюдалось — по крайней мере, в таком «незаслуженном» виде. ))
В Библии апостол Павел учит, что Закон выполняет роль объективного мерила, проявляющего скрытую природу человеческих поступков: в отсутствие четко сформулированной заповеди грех «мертв» и не вменяется как сознательное преступление, так как именно юридическая норма дает знание о границах дозволенного.
Как меня воспитали верующие люди, границы дозволенного мне понятны само собой)
Скрытый текст
Пожалуй, соглашусь, особенно с последним пунктом. Однако самые первые последователи уверовали, скорее всего, под влиянием мощного божественного воздействия — можно сказать, добровольно-принудительно. Тогда на них действительно «незаслуженно свалилась» Божья благодать, особенно на Павла. Поэтому в их трудах так много написано о благодати и дарах Господа, которых в позднем христианстве уже не наблюдалось — по крайней мере, в таком «незаслуженном» виде. ))
На днях слушала ролик с разбором именно этого момента: насколько легко апостолам далась благодать.
Я как-то и не задумывалась..
А ведь представить себе, через какие душевные муки прошли эти люди!
Живешь себе, рыбачишь, и тут : "Иди за мной! Научу быть ловцом людей!"
Три года ходили,слушали, учились, своими глазами видели чудеса..
И что в Гефсемане?
Разбежались..Петр трижды отрекся.. зашились подальше, боялись..
Поверили Марии, что Иисус воскрес?
Нет.
Петр с Иоанном сами осмотрели гробницу.
Поверили?
Нет.
Пока Иисус сам не пришел.
Им пришлось всю свою психику, все, во что прежде верили, сломать..
И только потом благодать могла их достигнуть.
На днях слушала ролик с разбором именно этого момента: насколько легко апостолам далась благодать.
Я как-то и не задумывалась..
А ведь представить себе, через какие душевные муки прошли эти люди!
Живешь себе, рыбачишь, и тут : "Иди за мной! Научу быть ловцом людей!"
Три года ходили,слушали, учились, своими глазами видели чудеса..
И что в Гефсемане?
Разбежались..Петр трижды отрекся.. зашились подальше, боялись..
Поверили Марии, что Иисус воскрес?
Нет.
Петр с Иоанном сами осмотрели гробницу.
Поверили?
Нет.
Пока Иисус сам не пришел.
Им пришлось всю свою психику, все, во что прежде верили, сломать..
И только потом благодать могла их достигнуть.
Считай, одного Савла так накрыло.
Но ты еще не учитываеш многих тех на кого "свалилась тот же благодать" по слову апостолов))) каких чудес они творили.
Но ты еще не учитываеш многих тех на кого "свалилась тот же благодать" по слову апостолов))) каких чудес они творили.
Есть интереснее случай, когда апостолы пришли к Иисусу и сказали, что есть один человек, который с ними (учениками) не ходил, а чудеса такие же творит. И спрашивали, наказать ли его)
И так было)
Поэтому, на мой взгляд, потом и столько расхождений в пониманиях было.
Есть интереснее случай, когда апостолы пришли к Иисусу и сказали, что есть один человек, который с ними (учениками) не ходил, а чудеса такие же творит. И спрашивали, наказать ли его)
И еще интересное событие ожидается в будущем: как написано в тех же Евангелиях, тех, кто творил чудеса во имя Иисуса, сам Иисус отвергнет и изгонит от себя, сказав, что все они творили беззаконие.
И еще интересное событие ожидается в будущем: как написано в тех же Евангелиях, тех, кто творил чудеса во имя Иисуса, сам Иисус отвергнет и изгонит от себя, сказав, что все они творили беззаконие.
Вы что-то не так поняли.
Есть отличие: истинно творят или показушно.)