| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
Я считаю что бескорыстие это миф. Всё что мы делаем, мы делаем для достижения какой-то цели или удовлетворения потребностей, осознаём мы это или нет. А хорошо это или плохо зависит от мнения общества в котором мы живём.
|
|
Или, почему я люблю мышей из "Кота Леопольда", Волка их "Ну погоди!",
но с презрением отношусь к самому Леопольду и в более легкой степени раздражен Зайцем. Но колбасит по настоящему меня от Поросенка Фунтика. |
|
А мне очень нравится Леопольдушка) Он справедливый)
Зло привлекает только тех, кто от него не страдал. В остальных оно вызывает желание наказать, но никак не полюбить его и восхищаться. Но, к сожалению, природа наша изначально больше склонна к злу, поэтому, отвечая злом за зло, люди уподобятся тем, против кого и действовали. Люди выживают вместе, все таки хоть минимально заботясь друг о друге и осуждая всякие отрицательные черты. А иначе вымерли бы, это инстинкт. |
|
Вот для вас "бескорыстие" со знаком плюс, минус или нейтральное? Я думаю что такая умная женщина как вы сразу увидит в подобном утверждении проблему... если подумает...
|
|
Вознаграждая людей за то, что они сделали бы и без всякого вознаграждения, мы подрываем их внутреннюю мотивацию. Этот принцип можно сформулировать и в утвердительной форме: отказавшись от вознаграждений и угроз и предоставляя людям возможность находить внутренние мотивы для совершения добрых дел, можно добиться того, что они начнут совершать их по собственной инициативе и будут получать от этого удовольствие. Дэниел Бейтсон изучил эффект сверхоправдания и установил, что студенты в большей мере ощущали удовлетворенность, если соглашались помочь кому-либо без денег и без всякого социального давления. Когда помощь оказывалась под давлением или за деньги, это чувство было выражено значительно слабее. В одном из экспериментов исследователи ставили испытуемых в такие условия, что они оказывали помощь либо потому, что вынуждены были подчиниться («Похоже, нет другого выхода») (первая группа), либо из сострадания («Парню действительно нужна помощь») (вторая группа). Позднее, когда им было предложено поработать волонтерами, в первой группе нашлось только 25% желающих, а во второй – 60%. Мораль? Когда люди спрашивают себя: «Почему я помогаю?», – самое лучшее, если у них есть возможность ответить: «Потому, что помощь нужна, а я – заботливый и неэгоистичный человек». Предоставляя людям возможность самим найти внутреннее оправдание для совершения альтруистического поступка (не предлагая вознаграждения за согласие и не грозя наказанием за отказ), мы создаем условия для того, чтобы они приписали свое поведение собственным альтруистическим мотивам и впредь оказывали помощь более охотно. |
|
в интерпретации " Леопольдушка" я его сейчас вообще возненавидел, и так правильный, что дальше не куда, но ещё и Леопольдушка)))
Смирения в нем до фига, как по мне, при этом, я не особо задумываюсь, что в этот момент происходит с миром. да и думаю, если люди жили по принципу правой щеки, они б не выжили. люди то вон, в интернете то, семь верст будут скакать, за теми, кто на них"косо посмотрел", когда то, не смотря на то, что их общая риторика будет в ключе, "ребя давайте жить дружно!") |
|
Ну у него не смирение, а своя насыщенная жизнь) У мышей нет ничего, а у Леопольда и квартира своя, и машина, и торт на день рождения. Это же не просто так на него упало, заработал. Поэтому эта мышиная возня его не утомляет просто. И его" давайте жить дружно" говорится с позиции силы)
|
|
|
игра слов, но в каждой шутке, лишь доля её
)
