Что живое не хрупко, практически все живое не устоит перед не живым.
Почти любая религия говорит о том, что Бог создал человека для вечности.
Если принимать это, то как может быть хрупким то, что создано для вечности?
Ты смотришь сейчас на живое как на то, что завершится, перестанет быть, но ведь Бог не делает так: в основе оказываются метаморфозы и трансформация.
Это разве хрупкое?
Почти любая религия говорит о том, что Бог создал человека для вечности.
Если принимать это, то как может быть хрупким то, что создано для вечности?
Ты смотришь сейчас на живое как на то, что завершится, перестанет быть, но ведь Бог не делает так: в основе оказываются метаморфозы и трансформация.
Это разве хрупкое?
Так я т смотрю на это, как здесь и сейчас . и если ииесть последующие наши перевоплощения, то к этому, бог весьма наплевательски относится.
Так я т смотрю на это, как здесь и сейчас . и если ииесть последующие наши перевоплощения, то к этому, бог весьма наплевательски относится.
Так в том и дело, что идея о хрупком возникает у того, кто смотрит на Бога только в контексте собственной жизни. Вот родился, вот женился...и все, там уже и жизнь скоро закончится. А если оглянуться вокруг, если выйти из себя самого как из замкнутой сферы... Вот сейчас ехала на работу, столько тревоги вызывает осень: вчера ещё не было столько бордовых и жёлтых листьев, не было тумана, а сегодня все другое. Все так быстротечно и временно с точки зрения моей собственной жизни, но если я начинаю смотреть на все это с точки зрения создания, обречённого на вечность, то все выглядит как весна, лето, очень, зима и снова весна) Не хрупким, а преображающимся.