| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
ну и естесственно и понятно - меня заинтересовало мнение Виногродского на текст, и я послушала пару его лекций, где говорится и о времени тоже)
Виногродский - китаевед, и лекции его так или иначе связаны с китайской культурой, образом жизни, но в основном - образом мышления китацйев, как я поняла возможно, я ошибаюсь, надо его побольше послушать) но пока - что меня заинтересовало - он говорит о том, что для китайца, китайской ментальности - время протекает в нашем теле как "ощутимая реальность" это очень сообразуется с тем, что я думаю, что время без человека - не существует в китайской традиции личностное время и вселенское время сходятся в том ,что это не длительность, и это не стрела такая, запущенная по прямой, а это есть то, что ты ощущаешь в каждое мгновение и в себе |
| Есть мельчайшие семена. Попадая в воду, они соединяются в перепончатую ткань; на грани с сушей приобретают покров лягушки, раковину моллюска; на горах и холмах становятся подорожником. Подорожник, обретя удобрение от гнилого, становится растением воронья нога. Корни вороньей ноги превращаются в земляных и древесных червей, а листья — в бабочек, бабочки также изменяются и становятся насекомыми. Когда насекомые родятся у соляного поля <у очага>, то будто сбрасывают кожу и называются насекомыми цюйдо. Цюйдо через тысячу дней превращается в птицу, её имя — ганъюйгу. Слюна ганьюйгу становится сыми, а сыми превращается в насекомое илу в пищевом уксусе, а от него — насекомое хуанхуан пищевого уксуса, а от него насекомое цзюю. Насекомое моужуй порождает вошь на тыквах. Растение янси, соединяясь со старым бамбуком, не дававшим ростков, порождает темную собаку, темная собака — барса, барс — лошадь, лошадь - человека. Человек же снова уходит в мельчайшие семена. Вся тьма вещей выходит из мельчайших семян и в них возвращается. |
| Значит время есть. |
| А то, что древние текста, старые книги тебе говорят о ментальности тех людей, и являются единственным способом тебе дотянуться до них, еще раз доказывает что нельзя сразу находится в двух разных состояниях материи, а существует лишь плавное течение от того что есть к тому что будет, и не существует от того, что есть к тому что было. |
| А китайское понимание времени еще сильно отталкивается от их понимания бессмертия и от слова "всегда". Всегда был, есть, буду. |
