| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
Да пох мне, что Вам и как.
Не Ваше право тереть мою личность, когда Вам взбредет в голову.) |
Со стрельбой и погонями.
|
Нет, в данном случае это не обобщение
Упоминание конкретного факта- не обобщение. |
|
Вы выразили свое мнение, и до сих пор настаиваете на своем- дилетант может ОЦЕНИВАТЬ.
|
|
Вы тарифицируете науку по методу- Ваше право.
Никто не обязан следовать Вашим критериям) |
Научный метод познания (и критерии научности на основе этого метода - например, фальсифицируемость) придумал вовсе не я. |
Я перечитала огромное количество рекомендаций для современных пользователей сети
|
, продолжая оставаться в неведении)|
Есть сведения о научных регалиях, место работы, качество источника (печатное издание)
|
Авторитет (даже заслуженный) и регалии в принципе не могут служить критерием истинности. |
Мошенники особо никому не жалуются, у них на это нет времени. Им нужно бабло собирать. Обычные эзотерики тем более никому не жалуются ибо делами обычно занимаются
|
|
шарлатаны есть абсолютно в любой отрасли и в науке их тоже великое множество.
|
|
Но вы продолжайте верить в то, что все эзотерики шарлатаны, это ведь так удобно.
|
|
Дело вообще не в удобстве - науке до них дела нет. Как и мне. Так что "матчасть" про эзотериков я действительно не знаю :-) Но ведь никто не может объять необъятное - я во многих областях дилетант (в чём сам признавался не один раз), в том числе в эзотерике.
|
|
Однако в новых условиях возникает особый представитель массы, которого Ортега называет «человеком-массой». Усвоив, как пользоваться последними новинками техники и считая технический прогресс гарантированным, этот массовый человек не хочет знать принципов, на которых строится цивилизация. У «человека-массы» редкостная неблагодарность ко всему, что сделало возможным его существование. Его отличает чувство вседозволенности и признание лишь собственного авторитета, самоудовлетворенность и непокорность. В него заложена некоторая сумма идей, в результате чего у него есть «мнения». Он этим удовлетворен, доволен собой и не намерен считаться ни с кем, кроме себя. Наличие «мнения» у «человека-массы» для Ортеги не служит признаком культуры, так как оно не опирается ни на ее принципы, ни на дисциплину интеллекта. Ортега не дает определения массового человека, но неоднократно повторяет, что это признак не социальный, не классовый, а «типологический». Это – «новый тип человека, характерный для любого общественного класса». Однако наиболее типичного его представителя Ортега находит среди технических специалистов, ученых-экспериментаторов, этих «аристократов времен буржуазии». Развитие науки требует эксперимента и все большей специализации, в результате чего технический специалист теряет способность к интерпретации бытия как целого. Поскольку в экспериментальной науке много механических операций, она делается руками людей заурядных, знающих одну область своей науки. Это – «невежественный ученый», который, однако, по отношению к тому, чего он не знает, будет вести себя с уверенностью человека знающего, диктовать свое мнение в областях, где он не является специалистом. Образ такого интеллектуала для Ортеги и есть символ торжествующего «человека-массы»» Статья А.Б. Зыковой в «Новой философской энциклопедии» В 4-х т. Т. 1. М., 2010. С. 446-447.. |
|
Массовый человек не хочет знать принципов, на которых строится цивилизация. У «человека-массы» редкостная неблагодарность ко всему, что сделало возможным его существование. Его отличает признание лишь собственного авторитета, самоудовлетворенность и непокорность. В него заложена некоторая сумма идей, в результате чего у него есть «мнения». Он этим удовлетворен, доволен собой и не намерен считаться ни с кем, кроме себя. |
