| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
| Мы боимся страданий, понимая их по-житейски, видя в них только одну боль, от которой часто ищем забвения в царстве греха. Но само древнерусское слово «страдание» означает «добиваться», «стараться». Страдание – это претерпевание, возрастание в мужестве, ведь нам дано ради Христа не только веровать, но и страдать за Него. Страдать за Христа – значит с верой, надеждой и любовью нести свой крест. |
| У веры есть этапы. Сначала - обращение, потом - просвещение, а потом зрение, созерцание. Без обращения невозможно просвещение. И созерцание невозможно без просвещения. Очень многие говорят: вот, мне явилась Богородица. Пелагея Захаровна тебе явилась, а не Богородица. А человек непросвещенный, он принимает это за Богородицу и какую-то секту организует, что он такой просвещенный. А сам баран бараном. Ну, а каждый баран обязательно себе овец соберет. |
|
Твоя проблема заключается в том, что у тебя все хорошо, но ты не понимаешь этого, не радуешься этому, сам ищешь себе повод и причину для беспокойства. Думаешь о том, что произойдет после экзамена, что будет с тобой через несколько лет, кто будет заботиться о тебе в старости, что случится после твоей смерти, как распределится твое наследство. Скажи мне: разве это произойдет сейчас? Если бы ты ощущал каждую секунду твоей жизни, как дар, который сейчас дает тебе Господь, тогда о каждой проблеме ты бы беспокоился только один раз. Когда? Когда эта проблема возникнет. Ты тревожишься и терзаешься намного больше, чем Господь хотел бы для тебя. Бог допускает, чтобы мы встретились с болью. Боль является спасительной, в жизни надо пройти через страдания, притеснения, болезни, и это отведет тебя в рай. Господь допускает боль, чтобы дать тебе радость. Ту настоящую радость, которую мы потеряли из-за больного наслаждения, удовлетворения нашего эгоизма, и теперь только через страдания, через боль мы можем приблизиться к Богу. Но тревогу Господь не создавал. Тревога не является той избавляющей, творческой болью, которую Господь посылает нам и допускает ее пережить. Тревога – это мучительное состояние, которое мы сами себе придумали, благодаря ей мы стареем раньше времени, терзаемся сами и терзаем других. |
| Любить Родину — это не значит любить какую-то партию, левую или правую, какого-то политика или правителя. Любить Родину — это любить ту землю, на которой ты живёшь, и делать всё для того, чтобы эта земля не разорялась, а процветала, чтобы жизнь на ней становилась лучше. Родину любит не тот, кто машет флагом или кричит патриотические лозунги, а тот, кто не ворует, не грабит, не обманывает, кто сострадает, помогает тем, кто рядом с ним, строит и созидает эту землю, а не разрушает, не делает её безжизненной пустыней. |
| Главные разрушители пятой заповеди (о почитании родителей) — это не строптивые дети, а любящие родители. Это они развращают детей, избавляя их от домашнего труда, сочиняя для них «великое» будущее, лишая их счастья воспитываться в коллективе многих братьев и сестёр. Они рожают одного, максимум — двух детей, думая, что уменьшение количества рождённых улучшит качество воспитания. Они превращают детей в «домашние божества», и сами превращаются в идолопоклонников. Весь жар нерастраченной гордости и нереализованных мечтаний такие отцы и матери вкладывают в «воспитание», которое лучше бы назвать погублением или развращением. Спесивые, изнеженные, заласканные, приготовленные для «великой будущности», эти маленькие эгоисты жестоко разочаруют своих родителей. Те на старости лет опомнятся и станут, быть может, требовать к себе уважения и почтения, согласно пятой заповеди. Но о каких заповедях можно будет вести речь в доме престарелых или над могилой безвременно погибшего посреди разврата молодого человека? Отец семейства должен быть капитаном корабля. Мать и жена — помощником капитана или — боцманом, хоть и звучит это не по-женски. А дети — юнгами и матросами. Их нужно сбрасывать, как ложных богов, с пьедестала и запрягать в работу. В чёрном теле, а не в белом воротничке нужно держать их. К труду, а не к карманным деньгам должны привыкать их руки. Если родители этого делать не будут, то они — разрушители пятой заповеди, а значит, и уничтожители всех остальных… |
|
Вера — это... очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого (Евр. 11:1). Многие говорят, что верят в эволюцию, поскольку ее подтверждают научные данные, в то время как идея существования Творца основана исключительно на вере. Однако важно помнить: какого бы взгляда на происхождение жизни ни придерживался человек, ему не обойтись без веры. Почему? Потому что никто никогда не видел Бога и не наблюдал за процессом сотворения (Иоан. 1:18). Точно так же ни один человек, даже ученый, не видел, как из одной формы жизни образуется другая, например как рептилия эволюционирует в млекопитающее (Иов 38:1, 4). Поэтому каждый из нас должен исследовать факты и, поразмышляв, прийти к разумному выводу. Апостол Павел написал: «Его [Бога] невидимые качества: вечная сила и божественная сущность — ясно видны от сотворения мира, потому что они распознаются через то, что создано, так что нет им оправдания» (Рим. 1:20). |
|
Часто можно услышать: "В Бога я верю, но церковь мне не нужна". Что можно на это ответить? Есть разница между художественной самодеятельностью и высоким искусством, между наукой и самоучками. Глубоко убежден и знаю: реального, непридуманного общения с Богом вне Церкви Христовой быть не может. Могут происходить события, подводящие нас к порогу Церкви. В ней все - и Таинства, и иерархия, и богослужения, и тысячелетний опыт богообщения многих народов мира - все это сокровище предназначено для нас. Каждый - законный наследник всего этого. А мы все толкуем: "Мы сами во всем разберемся, нам ничего не надо, ничьего опыта, никакой науки". Очень умно. |
| В мире есть два типа людей - праведники , которые видят себя грешниками и грешники , которые видят себя праведниками. |
|
Болезнь, страдание, смерть - это вестники, являющиеся напомнить человеку, что в самой своей неисследимой глубине он не от мира сего. В век, когда миром правит жажда удовольствий, так трудно узреть Бога. |
|
|
