| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
Добрый день!
У меня небольшой диссонанс. Может я чего-то не понимю. Почему и эта тема. Вот Иисус говорил - подставьте правую щеку, если Вас бьют в левую. Это заповедь христианства. Так ведь? А если ты добр к человеку, а он плюнул тебе в душу? Ты лох ведь, по нашим российским понятиям? Так что лучше, быть лохом или христианином? Или я чего-то не понимаю? |
|
Меня настолько восхитило данное высказывание очевидной демонстрации всей предыдущей лжи и лукавства, что я на момент прервала перманентность игнора, чтобы взять цитату.
Скрытый текст |
|
Это удивительно. Я одновременно и в шоке и в удивлении. Потому что, заметил, когда говоришь искренне и правду, то обязательно всегда найдутся люди, которые тебя захотят уничтожить.
|
А то, что Вас кто-то намерен уничтожить другим мнением, это правда или Ваше личное восприятие?|
Добрый день!
У меня небольшой диссонанс. Может я чего-то не понимю. Почему и эта тема. Вот Иисус говорил - подставьте правую щеку, если Вас бьют в левую. Это заповедь христианства. Так ведь? А если ты добр к человеку, а он плюнул тебе в душу? Ты лох ведь, по нашим российским понятиям? Так что лучше, быть лохом или христианином? Или я чего-то не понимаю? |
|
Конечно Иисус не говорил что если вас бьют вы подставьте щеку. Он имел ввиду что не нужно мстить за себя, не нужно причинять человеку увечия или побои. Само защита без повреждения другого человека это не является грехом. Есть возможность уйти ,лучше уйти. Когда начинают бить можно защититься .
|
|
@Том, Для меня понятие лох не ассоциируется с непротивлением злу. Это доверчивый наивный человек, которого легко обвести вокруг пальца и это, по моему, не равно быть добрым христианином.
Вы говорите, что Иисус не стал бы говорить двусмысленно с простыми людьми. Но, на мой взгляд, вы упускаете из вида одну важную деталь. Эти люди жили с ним рядом, видели как он поступал и разве это не ключ к понимаю его слов? Можно ли сказать, что Иисус был наивен, труслив, безволен? Очевидно нет. Так мог ли он поощрять эти качества в тех, кому проповедовал? А если нет, то что он тогда имел ввиду, говоря подставить другую щеку? Я читал, что в те времена у евреев был обычай, если тебя за дело ударили по щеке, то в знак признания вины, нужно было подставить другую щеку. Правда, скольких раздоров можно было бы избежать просто признав свою вину и раскаявшись. Но есть во всем этом краеугольный камень, без которого ничего не получится. Это любовь и искренность. Такая как у детей. Их силу я испытал на себе в ссоре с моим пятилетним сыном. Как-то раз мне очень не понравилось его поведение и я вышел из себя, сильно отшлепал его. Он заревел, а я ушел в другую комнату. И вот сижу я на диване со своим гневом, а он, вдруг, подходит ко мне с сияющей искренней доброй улыбкой и обнимает меня. Так, как-будто ничего и не было. Ну, естественно, гнева и след простыл. Осталось только жгучее раскаяние в содеянном. Однако, нам взрослышам такое не под силу) |
