Я не очень углублялась в этот аспект Торы, помню, что говорилось об очевидном, поверхностном прочтении, о нравственном аспекте, об историческом и что-то еще.
Но это расширение смыслов вокруг основного смысла одной текстовки: вот так это происходило)
а мне другое интересно....
почему в иудаизме Сатан - это такое в общем нечто второстепенное, инструмент в руках Бога, а в христианстве его наделяют такой силой? а некоторые и харизмой, и чуть ли не богоборчеством?)
а мне другое интересно....
почему в иудаизме Сатан - это такое в общем нечто второстепенное, инструмент в руках Бога, а в христианстве его наделяют такой силой? а некоторые и харизмой, и чуть ли не богоборчеством?)
Кто в христианстве наделяет Сатану- силой, харизмой и чуть ли не богоборчеством?
многие люди, выросшие в парадигме христианской цивилизации - например, Вы)
Смешшнее пошутить на мой счет вряд ли возможно!
Что меня удивило в "христианстве", когда я начала вникать в этот слой информации, то это почему христианство должно, вроде бы, основываться на Новом Завете, а куда ни глянь, большинство, кроме
бравного лозунга всепрощения "Бог есть любовь", во всем остальном руководствуются Ветхим Заветом и странными гаджетами, которых вообще нет ни в одном из писАний? В Новом Завете точно нет. насчет Ветхого не уверена, у меня нет такого духовного потенциала, чтобы все это перчитывать в поисках истоков Сатаны..
Хороший вопрос, мне кажется мы что-то такое обсуждали в табу и тотемах.
Да, что-то такое обсуждали)
Мне нравятся эти слова:
Иногда, если ужасно хочется съесть печеньку, а нельзя — я задумываюсь. Что больше угодно Богу? Чтобы Далай-лама был счастлив? Или чтобы ел только то, что положено?
И ем печеньку.
— Далай-лама
Если я съем печеньку, я перестану быть духовным человеком?))
А ещё вот я очень люблю свою семью.
Любовь к семье сможет компенсировать не недостатки духовности от любви к печенькам?
Вообще-то, судя по разной информации, человек состоит из трех составляющих: тело, душа (психика) и дух.
И если с первыми двумя частями еще как-то понятно, то этот таинственный Дух никак не поддается определению.
Понятно, что "духовность" - это и не культурный бакграунд, и не способ мышления, к примеру, исключительно о высоких материях и ни-ни-ни о каком-то бытовом и приземленном, и не ритуалы, и не молитвы и не стремление к исключительно нравственному существованию.
А что это, лично я не знаю)
Но чью-то духовность не возьмусь определять не поэтому,
а потому что такое определение, судя по высказываниям Иисуса- преррогатива Бога, но не людей)
Пожалуй, так.
И вот тут мы снова приходим к системе оценивания.
Почему Мария предпочтительнее Марфы с точки зрения Христа?
Обе заботились)
Но по-разному)
Что меня удивило в "христианстве", когда я начала вникать в этот слой информации, то это почему христианство должно, вроде бы, основываться на Новом Завете, а куда ни глянь, большинство, кроме
бравного лозунга всепрощения "Бог есть любовь", во всем остальном руководствуются Ветхим Заветом и странными гаджетами, которых вообще нет ни в одном из писАний? В Новом Завете точно нет. насчет Ветхого не уверена, у меня нет такого духовного потенциала, чтобы все это перчитывать в поисках истоков Сатаны..
разве не Вы тут недавно писали, что Люцифер Ваш самый любимый персонаж?)
ну, в Ветхом вообще то тоже нет никакого Сатаны или Люцифера
Пожалуй, так.
И вот тут мы снова приходим к системе оценивания.
Почему Мария предпочтительнее Марфы с точки зрения Христа?
Обе заботились)
Но по-разному)
а мы не знаем - это с точки зрения Христа, или с точки зрения интерпретаторов)
а мне другое интересно....
почему в иудаизме Сатан - это такое в общем нечто второстепенное, инструмент в руках Бога, а в христианстве его наделяют такой силой? а некоторые и харизмой, и чуть ли не богоборчеством?)
В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; 39 у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. 40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. 41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42 а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
разве не Вы тут недавно писали, что Люцифер Ваш самый любимый персонаж?)
Конечно) Но совершенно не тот образ, который тщательно распиарен деятелями церквей )))
У меня нет привычки составлять мое мнение о ком-либо с чужих слов))
Цитата:
Сообщение от Leona
ну, в Ветхом вообще то тоже нет никакого Сатаны или Люцифера
Так! С этим, вроде разобрались.
Но в Новом завете есть такой момент, когда фарисеи, саддукеи и книжники обвиняют Иисуса в том, что он исцеляет силой Вельзевула.
Иисус мастерски опровергает это обвинение.
Но по контексту возможно предположить, что этот персонаж , то есть Вельзевул, таки известен
общественности времени зарождения христианства.
Откуда он взялся?
Конечно) Но совершенно не тот образ, который тщательно распиарен деятелями церквей )))
У меня нет привычки составлять мое мнение о ком-либо с чужих слов))
Так! С этим, вроде разобрались.
Но в Новом завете есть такой момент, когда фарисеи, саддукеи и книжники обвиняют Иисуса в том, что он исцеляет силой Вельзевула.
Иисус мастерски опровергает это обвинение.
Но по контексту возможно предположить, что этот персонаж , то есть Вельзевул, таки известен
общественности времени зарождения христианства.
Откуда он взялся?
Конечно) Но совершенно не тот образ, который тщательно распиарен деятелями церквей )))
У меня нет привычки составлять мое мнение о ком-либо с чужих слов))
Так! С этим, вроде разобрались.
Но в Новом завете есть такой момент, когда фарисеи, саддукеи и книжники обвиняют Иисуса в том, что он исцеляет силой Вельзевула.
Иисус мастерски опровергает это обвинение.
Но по контексту возможно предположить, что этот персонаж , то есть Вельзевул, таки известен
общественности времени зарождения христианства.
Откуда он взялся?
вот я вас и спрашиваю - откуда он появился, если в иудаизме , то бишь в Ветхом Завете его нет?
Пожалуй, так.
И вот тут мы снова приходим к системе оценивания.
Почему Мария предпочтительнее Марфы с точки зрения Христа?
Обе заботились)
Но по-разному)
Предпочтение стремления к знаниям относительно излишней суеты)