Нет, я про другое. Раньше существовал естественный отбор вне зависимости от достатка и социального положения родителей. Который отбирал наиболее здоровых и живучих детей, то есть крепкий генофонд для следующих поколений рода людского. А сейчас медицина его отменила, и вытягивает на этот Свет нежильца с Того Света, который достигнет фетильного возраста и породит еще бОльшего нежильца, которого достижения медицина тоже вытянет и т.д. Да, это типА гуманно, но прямейшая дорога к полнейшей деградации человека как вида!
Забавно получается, развитие медицины влечет к деградации человека как вида ))
Нет, я имею в виду семьи, в чьих руках ресурсы много лет)
Зачем думать о человечестве, когда думать можно о семье?
Я просто пытаюсь понять, о чем тема )
Тема об очень простом, но неочевидном факте: разумное, прогрессирующее, шагнувшее в космос (и т.д. и т.п.) человечество в упор не видит, что является игрушкой странных сил, подопытным в странных экспериментах и ничего не подозревающим участником процесса, который легчайше может стать фатальным...
Тема об очень простом, но неочевидном факте: разумное, прогрессирующее, шагнувшее в космос (и т.д. и т.п.) человечество в упор не видит, что является игрушкой странных сил, подопытным в странных экспериментах и ничего не подозревающим участником процесса, который легчайше может стать фатальным...
Так, подожди)) а как это связано с симпатиями и прагматизмом?) и семьей?))
Так, подожди)) а как это связано с симпатиями и прагматизмом?) и семьей?))
Говорят, перед смертью человек вспоминает собственную жизнь, основные её вехи... Так вот, нехитрый выбор между традицией родственных отношений и традицией отношений, скажем, прагматичных - это и есть ретроспектива, взгляд назад, на ту развилку, с которой мы свернули...
Скрытый текст
Говорят, перед смертью человек вспоминает собственную жизнь, основные её вехи... Так вот, нехитрый выбор между традицией родственных отношений и традицией отношений, скажем, прагматичных - это и есть ретроспектива, взгляд назад, на ту развилку, с которой
А может наш отбор просто сложнее?
Ну как с хвостом павлина )) и значение могут иметь и другие признаки, сразу неочевидные или непонятные?
Коль так - найди эти признаки и убеди остальных в том, что и они тоже как-то влияют на...)))) вообще копаться в устройстве человеческого общества - гиблое дело....
Коль так - найди эти признаки и убеди остальных в том, что и они тоже как-то влияют на...))))Скрытый текст
вообще копаться в устройстве человеческого общества - гиблое дело....
Да, существуют. При наличии изображений глаз или лиц люди ведут себя иначе, с большим проявленияем самоконтроля (подсознательное ощущение, будто за ними следят, сказывается). Давно где-то читала о таких экспериментах.
Охотно отвечу - наука изучает как Хаос, у него как ни удивительно тоже есть устройство, которое интересно изучить, так и стабильные во времени (по крайней мере на время наблюдения) флуктуации хаоса, которые образуют сложные регулярные формы/структуры. Например земную биоту.
Дело не в размножении, а в том, что считать отправной точкой естественной формы организации. Какое значение имели родственные связи в первобытно-общинном строе?
Может все же родовая община?
И как в эту стройную концепцию вписать экзогамию, если она является формой включения в семью чужака?
Вот надо понимать этот момент: брачные отношения с чужим человеком - крайняя степень проявления экзогамии... это последняя грань дозволенного в родовом обществе... это акт, разрушающий родовое общество, даже его самую фундаментальную форму в виде дуальной экзогамии... Обычная, стандартная, практикуемая форма экзогамии - брак с соплеменниками из другой фратрии (другой части племени, из которой можно выбрать, грубо говоря, полового партнёра) Как не трудно заметить, стандартная форма экзогамии не подвергает сомнению важность эндогамии (закрытости всего племени для брачных связей с представителями чужих племён) и именно в таком гармоничном соотношении форм экзо- и эндогамии достигается уровень такого явления, как эпигамия - равенство брака... а этот аспект брачных отношений был весьма важен даже уже в совершенно огосударствленных обществах и выступал в качестве формы межгосударственных отношений, например, между греческими государствами-полисами... Что же касается отправной точки естественной формы организации (тут необходима оговорка: человеческого социума... если этой оговорки нет, то и поиск бессмысленен), она, безусловно, совпадает с осознанием феномена материнского рода, со всеми его взаимосвязями... Другое дело, что в реальности, первобытные люди существуют не в форме семьи - матери, к примеру, в окружении её детей разного возраста - а в форме локальных групп выполняющих повседневные задачи (по сбору еды, скажем) и состав такой группы не обязательно собран из близкородственных людей...