Но об этом я и говорю, как можно утверждать что бог есть, если этому нет доказательств?
Пожалуйста, найди и процитируй хоть одно такое утверждение. Ну хотя бы из моих постов. Пожалуйста)))
Цитата:
Сообщение от Altair
Даже если говорить о том, что существует создатель, то он в любом случае не такой, каким его описывает религия.
Смотря какая. Есть религии, где создатель описывается тремя с чем-то миллионами персонификаций. Если ты о христианстве, то оно нигде создателя не описывает, прикинь? Если ты о Православии, то это это вообще Троица, триединство.
Цитата:
Сообщение от Altair
И даже если он знает о том что делают люди, то просто сидит и ржёт над тем, как люди ему молятся, убивают "ради него", преподносят жертвы, уходят в пустыни и т.д.
Они всегда это делают ради себя. Только одни лукавят, а другие - нет.
добавлено через 1 минуту
Цитата:
Сообщение от Если бы
Давно уже доросла.
Весьма условно. Решили так считать, потому что так удобнее, материала-то исследовательского накоплено полно. Но формально, нет, не может считаться.
Пожалуйста, найди и процитируй хоть одно такое утверждение. Ну хотя бы из моих постов. Пожалуйста)))
Смотря какая. Есть религии, где создатель описывается тремя с чем-то миллионами персонификаций. Если ты о христианстве, то оно нигде создателя не описывает, прикинь? Если ты о Православии, то это это вообще Троица, триединство.
Они всегда это делают ради себя. Только одни лукавят, а другие - нет.
добавлено через 1 минуту
Весьма условно. Решили так считать, потому что так удобнее, материала-то исследовательского накоплено полно. Но формально, нет, не может считаться.
Нет, правда интересно. Работы И.И. Сикорского, например, авиаконструктора и христианина. ))
Цитата из обзора о Сикорском:
"К сожалению, среди интеллигенции долго бытовало мнение, будто наука несовместима с верой, что ученые, умные люди не могут веровать. Неверие сделалось почти признаком «мыслящего человека». Вера словно ушла от интеллигенции. Но вся история просвещенного человечества доказывает, что если бы ученость и вера были несовместимы, тогда ни один ученый не был бы верующим. Но если ученые все же остаются верующими, то очевидно, наука и вера совместимы. Есть ученые неверующие и ученые верующие, умные безбожники и умные христиане. И совершенно ясно, что причина веры и неверия не в уме или в недостатке ума, а в чем-то другом".
Дальше здесь:
Скрытый текст (вы должны войти под своим логином или зарегистрироваться и иметь 1 сообщение(ий)):
У вас нет прав чтобы видеть скрытый текст, содержащийся здесь.
Соотношение религиозной философии и христианского богословия в истории религиозной мысли :Онтологический и гносеологический контекст
Скрытый текст (вы должны войти под своим логином или зарегистрироваться и иметь 1 сообщение(ий)):
У вас нет прав чтобы видеть скрытый текст, содержащийся здесь.
добавлено через 1 минуту
Или вот, например:
Диссертация иерея Григория Григорьева по теме «Грех как аддиктивное поведение: богословские основания и медико-психологический опыт исследования».
Скрытый текст (вы должны войти под своим логином или зарегистрироваться и иметь 1 сообщение(ий)):
У вас нет прав чтобы видеть скрытый текст, содержащийся здесь.
добавлено через 4 минуты
Цитата:
Сообщение от Если бы
Он разве профессор теологии?
Интересно, на какие темы они пишут диссертации и докторские?
Нет, он не профессор, но богословские труды Сикорский писал. И весьма глубокие. ))
Учёные степени кандидатов и докторов богословия признаются учёной степенью только в структурах РПЦ, кстати. Не в университетах. В России эти степени присуждается диссертационными советами духовных академий и университетов Русской Православной Церкви.
добавлено через 2 минуты
А вот список некоторых тем магистерских диссертаций Московской духовной академии, обновлён в 2012 году:
СВОБОДНЫЕ ТЕМЫ ДЛЯ НАПИСАНИЯ
МАГИСТЕРСКИХ ДИССЕРТАЦИЙ
Обновлено 26.02.2012
Кафедра Библеистики
Руководитель: Грилихес Леонид, прот., доц.
Евангельские свидетельства Господа Иисуса Христа о Своем Божественном
достоинстве: критика "третьего поиска исторического Иисуса"
Руководитель: Ковшов М.В., преп.
Анализ социологических подходов к интерпретации посланий апостола Павла
Анализ направления «Новый взгляд на апостола Павла» с точки зрения
православной библеистики
Критика гипотезы о «девтеро-павловых» посланиях с точки зрения православной библеистики
Критика интерпретации Рудольфом Бультманом антропологии апостола Павла с
позиций православной библеистики
Кафедра Богословия
Руководитель: Адриан (Пашин), игум., преп.
Богословский язык Кирилла Александрийского и его модификации у богословов VI века
Второй Адам в экзегетических произведениях свт. Кирилла Александрийского
Евхаристические концепции в православном богословии XX века
Категории Аристотелевской логики у богословов VI века
Концепция общей и частной сущности в святоотеческой мысли
Оценка личности и трудов патриарха Кирилла Лукариса в греческой церковной науке
Оценка личности и трудов патриарха Кирилла Лукариса в западной науке
Проблема «неведения» Иисуса Христа в святоотеческом богословии
Святоотеческое учение о рекапитуляции
Христологический язык свт. Льва Великого и его происхождение
Руководитель: Доброцветов П.К., преп.
Астерий Софист как экзегет Священного Писания
Богословские взгляды в трудах архим. Софрония (Сахарова) и их оценка с позиций православного богословия
Анагогия как экзегетический метод в святоотеческой письменности
Антихристианская полемика неоплатоника Порфирия и ее богословская оценка
Античное и святоотеческое понимание мудрости
Аскетическое учение свт. Василия Великого
Аскетическое учение свт. Григория Нисского
Дар «рассуждения» по творениям св. отцов и церковных писателей
Евсевий Кесарийский как христианский апологет
Нравственно-аскетическое учение блаженного Августина.
Нравственно-аскетическое учение блаженного Феодорита Кирского.
Священное Писание и принципы его экзегезы в восточнохристианской монашеской традиции IV—X вв.
Смысл и значение понятия «бесстрастие» в церковной письменности и в античной философии
Сущность святости по творениям отцов Церкви и церковных писателей I—IV вв.
Учение о дружбе в античной философии
Учение свт. Иоанна Златоуста о монашестве
Христианское мученичество по избранным творениям отцов Церкви и церковных писателей I—X вв.
Экзегетика Евагрия Понтийского
Руководитель: Евфимий (Моисеев), игум., преп.
Мариологические догматы Римско-католической Церкви как вызов учению Древней Церкви о Пресвятой Богородице
Явления в Лурде, Фатиме и Меджугорье: православная оценка
Руководитель: Задорнов Александр, прот., преп.
Религиозные мотивы в аналитической философии
Философия Мартина Хайдеггера как эпилог европейского модерна
Руководитель: Казарян А.Т., проф.
Cogito, ergo sum в философии Декарта и Вл. Соловьева
Анализ основных идей диалектической теологии
Атеизм в европейской философии XVIII-XIX веков
Бытие и ничто в философии Сартра
Критика Вл. Соловьевым новоевропейской философии
Ницше и христианство
Онтология Н. Гартмана
Основные проблемы философии истории Шпенглера
Проблема бытия и тема нигилизма в философии Хайдеггера
Проблема времени в философии Бергсона, Гуссерля и Хайдеггера
Проблема сознания в философии Нового времени
Религиозно-философские воззрения Тиллиха
Религиозно-философское учение о Боге Николая Кузанского
Сравнительный анализ учений Платона и Аристотеля о Боге
Учение Аристотеля о сущности
Учение Канта о вере и Церкви
Учение Канта о вещах в себе и обоснование нравственности
Учение о личности в новоевропейской философии
Учение Платона об истине
Учение свящ. Павла Флоренского об истине
Учение Шеллинга о христианстве
Философия истории Х.У. фон Бальтазара
Философия религии Гегеля
Философские аспекты психоаналитической концепции Фрейда
Руководитель: Мумриков Олег, иер., преп.
Актуальные проблемы биоэтики в контексте христианской антропологии: общий обзор
Биоэтическая проблематика в контексте эволюционной парадигмы: богословие, философия, наука
Генетический детерминизм и свобода воли: естественнонаучный, философский и богословский дискурс
Ответственное отношение к телесности и свобода личности: богословие, философия, наука
Проблемы «одушевления» и «начала возникновения жизни» эмбриона в богословии и современной молекулярной биомедицине
Феномен и дар жизни: наука, богословие, философия
Христианская жизнь в условиях техногенной цивилизации ХХI века
Человек как психосоматическое единство: библейско-богословская перспектива и современное естествознание
Руководитель: Осипов А.И., засл. проф.
Анализ основных отрицательных аргументов по вопросу бытия Бога
Богословский анализ научного и философского знания
Значение православной веры для человека и общества
Значение христианства в культурном развитии России
Нравственность и духовность в православном и секулярном понимании
Проблема спасения вне христианской религии
Религиозный опыт и его значение в обосновании бытия Бога
Смысл жизни и оценка смерти в современной отечественной психологии
Социально-богословская мысль в русской святоотеческой литературе
Сущность Православия и его истинность
Человек по Священному Писанию Нового Завета
Кафедра Филологии
Руководитель: Доброцветов П.К., преп.
Концепции последовательного духовного совершенствования в церковной
письменности