Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается

не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня

1 И было ко мне слово Иеговы: 2 «Что вы имеете в виду, употребляя эту поговорку в израильской земле: „Отцы ели кислый виноград, а у сыновей на зубах оскомина“?+
3 „Жив я,— говорит Владыка Господь Иегова,— вы больше не будете употреблять эту поговорку в Израиле. 4 Вот, все души принадлежат мне+. Как душа+ отца, так и душа сына принадлежат мне+. Душа, которая грешит+, та умрёт+.
5 Если человек праведен, поступает справедливо и праведно+, 6 на горах+ не ел+ и не устремлял свои глаза к омерзительным идолам дома Израиля+, не осквернял жену ближнего+ и не приближался к женщине, когда она была нечиста+, 7 ни с кем не обращался плохо+, возвращал должнику залог+ и не занимался грабежом+, с голодным делился хлебом+ и покрывал нагого одеждой+, 8 не давал деньги в рост+ и не брал проценты+, от несправедливости удалял свою руку+, справедливо судил между человеком и человеком+, 9 следовал моим постановлениям+ и исполнял мои судебные решения, чтобы творить истину+, то он праведник+. Он непременно будет жить“+,— говорит Владыка Господь Иегова.
10 „Но если у отца есть сын, грабитель+ и проливающий кровь+, который совершал что-нибудь из этого 11 (хотя сам отец не совершал ничего подобного), если он ел на горах+ и осквернял жену ближнего+, 12 с угнетённым и бедным обращался плохо+, занимался грабежом+, не возвращал залог+ и устремлял свои глаза к омерзительным идолам+, то он делал мерзость+. 13 Он давал деньги в рост+ и брал проценты+ — он не будет жить. Он совершал все эти мерзости+. Он непременно будет предан смерти. Его кровь будет на нём+.
14 Но если у человека родился сын, который видит все грехи своего отца, какие тот совершает,— видит и не совершает подобного+, 15 на горах не ест и не устремляет свои глаза к омерзительным идолам дома Израиля+, не оскверняет жену ближнего+, 16 ни с кем не обращается плохо+, не присваивает залог+ и не занимается грабежом+, с голодным делится хлебом+ и покрывает нагого одеждой+, 17 от притеснения угнетённого удерживает свою руку, ни роста+, ни процентов+ не берёт, исполняет мои судебные решения+ и следует моим постановлениям+, то он не умрёт за грехи своего отца+. Он непременно будет жить+. 18 Но его отец — поскольку он обманывал+, грабил своего брата+ и делал недоброе среди своего народа+,— он умрёт за свои грехи+.
19 Вы спросите: „Почему сын не несёт вины за грехи своего отца?“+ Потому что сын поступает справедливо и праведно+, он соблюдал и соблюдает все мои постановления+. Он непременно будет жить+. 20 Душа, которая грешит, та умрёт+. Сын не понесёт вины за грехи отца, и отец не понесёт вины за грехи сына+. На праведном пребудет его праведность+, а на нечестивом — его нечестие+.
21 Если же нечестивый оставит грехи, которые совершал+, будет соблюдать все мои постановления и поступать справедливо и праведно+, он непременно будет жить. Он не умрёт+. 22 Ни одно из преступлений, которые он совершал, не вспомнится ему+. За то что он поступал праведно, он будет жить“+.
23 „Разве я нахожу хоть какое-то удовольствие в смерти нечестивого?+ — говорит Владыка Господь Иегова.— Не в том ли я нахожу удовольствие, чтобы он оставил свои пути и жил?“+
24 „Если же праведный уклонится от своей праведности и будет поступать несправедливо+, будет повторять все мерзости, какие делает нечестивый+, и жить, то не останется в памяти ни одно из его праведных дел, какие он делал+. За неверность, которую он проявил, и за грех, которым он согрешил,— за них он умрёт+.
25 Вы скажете: „Несправедлив путь Иеговы“+. Но послушайте, пожалуйста, дом Израиля. Мой ли путь несправедлив?+ Не ваши ли пути несправедливы?+
26 Если праведный уклонится от своей праведности, будет поступать несправедливо+ и за это умрёт, то он умрёт за то, что поступал несправедливо+.
27 И если нечестивый отступит от нечестия, которое он совершал, и будет поступать справедливо и праведно+, он сохранит свою душу живой+. 28 Если он увидит+ все преступления, которые совершал+, и оставит их, он непременно будет жить. Он не умрёт+.
29 А дом Израиля скажет: „Несправедлив путь Иеговы“+. Но мои ли пути несправедливы, о дом Израиля?+ Не ваши ли пути несправедливы?“+
30 „Поэтому я буду судить вас, дом Израиля, каждого по его путям+,— говорит Владыка Господь Иегова+.— Оставьте, оставьте все свои преступления+ и пусть ничто не станет для вас камнем преткновения, вводящим в грех+. 31 Сбросьте с себя все преступления, которые вы совершали+, и сотворите себе новое сердце+ и новый дух+,— зачем вам умирать+, о дом Израиля?“
32 „Я не нахожу удовольствия в смерти умирающего+,— говорит Владыка Господь Иегова.— Поэтому обратитесь и живите“»+.

На примере левита по имени Корей видно, как действует этот принцип. Во время странствования Израиля по пустыне Корей стал недоволен своим положением в народе Бога. Домогаясь для себя священнических обязанностей, Корей и некоторые другие израильтяне восстали против представителей Иеговы, Моисея и Аарона. За то, что Корей и его сообщники самонадеянно претендовали на священство, которое им не предназначалось, Иегова предал их смерти (Чис. 16:8—11, 31—33). Однако сыновья Корея не участвовали в мятеже. Бог не взыскал с них за грех отца. Благодаря преданности Иегове они сохранили свою жизнь (Чис. 26:10, 11).

Как же тогда понимать слова из Исхода 20:5, которые входят в Десять заповедей? Снова помогает контекст. Иегова ввел в действие соглашение Закона с народом Израиль. Выслушав условия соглашения, израильтяне пообещали: «Мы сделаем все, что сказал Иегова» (Исх. 19:5—8). Весь народ таким образом вступил в особые отношения с Иеговой. Поэтому слова из Исхода 20:5 были обращены к народу в целом.

Когда израильтяне хранили верность Иегове, это шло им на пользу и они получали много благословений (Лев. 26:3—8). И наоборот, когда народ Израиль отвергал Иегову и следовал за ложными богами, Бог лишал его благословения и защиты, и народ постигало бедствие (Суд. 2:11—18). Но и тогда были отдельные люди, которые оставались непорочными и соблюдали Божьи заповеди, несмотря на идолопоклонство всего народа (1 Цар. 19:14, 18). Преданные Богу люди, вероятно, испытывали определенные трудности из-за грехов народа, но Иегова проявлял к ним любящую доброту.

Когда Израиль дошел до крайности в нарушении принципов Иеговы, так что Божье имя оказалось в поругании среди народов, Иегова решил наказать свой народ, позволив вавилонянам увести его в плен. Конечно, это наказание постигло как народ в целом, так и каждого в отдельности (Иер. 52:3—11, 27). Библия показывает, что коллективная вина Израиля была настолько велика, что из-за преступления отцов пострадало три, четыре и, возможно, даже больше поколений, как и говорилось в Исходе 20:5.

В Божьем Слове также рассказывается о том, как неправильное поведение родителей в некоторых семьях повлияло на жизнь других членов семьи. Первосвященник Илий оскорблял Иегову тем, что позволял своим «негодным» сыновьям служить священниками, несмотря на то что они вели себя безнравственно (1 Сам. 2:12—16, 22—25). Поскольку Илий ставил своих сыновей выше Иеговы, Бог постановил, что потомки Илия будут отстранены от первосвященства, что начало исполняться с его праправнука Авиафара (1 Сам. 2:29—36; 1 Цар. 2:27). Как действует принцип из Исхода 20:5, также видно на примере Гиезия. Будучи слугой Елисея, он злоупотребил своим положением, желая нажиться на исцелении сирийского военачальника Неемана. Через Елисея Иегова вынес Гиезию приговор, сказав: «Проказа Неемана навсегда прилепится к тебе и твоему потомству» (2 Цар. 5:20—27). Так последствия греха Гиезия затронули его потомков.