| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
@Степлер, но вот мужик- девочка это даже хуже, чем мужчина-женщина.
Приход церковный тоже ведь реагирует на это. Кому-то будет и неприятно, это как пародия смотрится |
|
да.
добавлено через 2 минуты Тема реинкарнации просто отдыхает.. пока мы там мучаемся в поисках причин и мест переселения душ, некоторые люди снимают штаны и рубашки, надевают блузы, сарафаны и гольфики , завязывают бантики и на тебе здрасьте -сущее перевоплощение !!! |
|
Митрополит Мантинийский и Кинурийский Александр сообщил, что получил официальную повестку и вскоре предстанет перед судом. Поводом для разбирательства стали высказывания митрополита в отношении представителей сексуальных меньшинств, сообщает Agionoros.ru. Владыка сообщил, что ему вменили в обязанность дать показания до вторника 27 сентября. В апреле 2016 года митрополит Мантинийский резко высказался против принятия греческим парламентом закона о свободном сожительстве: «Хуже всего то, что Парламент голосует за законы, которые называют браком извращение и соединение развращенных лиц одного пола». Говоря о содомитах, владыка в частности сказал: «Это люди аномалии, которая осуждена обществом и самой жизнью. Мне их жалко. Я молюсь, чтобы Господь их простил, а они покаялись, изменились и стали честными членами нашего общества. Церковь руководствуется законом Божиим и естественным порядком, каждый обладающий каким-то недостатком не может его публично демонстрировать без всякого стыда». По мнению митрополита, лица нетрадиционной ориентации «больны и нуждаются в исцелении». На вопрос журналиста «есть ли представители сексуальных меньшинств среди членов Церкви», владыка ответил: «Я не знаю. Но если таковые имеются, мы должны их дистанцировать». |
|
Что в Библии говорится о гомосексуализме? ВО МНОГИХ странах однополые браки до сих пор остаются предметом споров. Когда в 2015 году Верховный суд США узаконил такие браки на всей территории страны, это стало одной из самых обсуждаемых тем в интернете. Один из часто задаваемых вопросов звучал так: «Что в Библии говорится о гомосексуальных браках?» В Библии не обсуждается вопрос о том, имеют ли два человека одного пола законное право вступать в брак. Есть более существенный вопрос: «Каково отношение Библии к гомосексуализму?» Не проведя тщательного исследования Библии, многие люди уверены, что знают ответ,— но при этом их мнения расходятся! Так, некоторые говорят, что Библия однозначно выступает против геев. Другие заявляют, что библейское повеление «люби ближнего» оправдывает любые формы сексуальных отношений (Римлянам 13:9). 1. В Библии сказано: «Гомосексуалисты... никому из них не получить наследия в Царстве Бога» (1 Коринфянам 6:9, 10, Современный русский перевод). Эти слова относятся как к мужчинам, так и к женщинам (Римлянам 1:26). 2. Библия учит, что сексуальные отношения допустимы только между мужчиной и женщиной, соединенными узами брака (Бытие 1:27, 28; Притчи 5:18, 19). 3. Хотя Библия осуждает гомосексуализм, она не поощряет предвзятое отношение к гомосексуалистам, акты насилия и другие действия, направленные против них (Римлянам 12:18). Поощряет ли Библия предвзятое отношение? Скрытый текст Не слишком ли Библия строга? Скрытый текст «Некоторые из вас именно такими и были» Скрытый текст |
|
Заказывали ?
 С сайта Киевская Русь Скрытый текст ГЕИ И ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ Стилианопулос Феодор, прот. Вопрос: Меня сильно привлекает Православная церковь, но я — гей. Могу ли я каким-то образом стать ее членом? Как будет другие члены церкви относиться ко мне? Ответ: Церковь как сообщество любви, по примеру Христа, с радостью принимает в свою жизнь веры всех искренне ищущих с их дарами, их индивидуальными лицами, их особенностями, и даже грехами. Так же, как Христос принял человечество, чтобы излечить и освободить людей, созданных по Его образу и подобию, так и церковь открывает свои объятия всем, чтобы всех включить в полноту благодати и истины, евангельской проповеди, крещения, и научения всему, что повелел Христос (Матф. 28:19-20). Ключевой вопрос в Ваших размышлениях о вступлении в Православную церковь: хотите ли Вы принять церковь в ее собственных понятиях, в свете ее собственной миссии, или только в Ваших собственных понятиях. Подумайте, чем Вас привлекает Православная церковь? Это, возможно, ее древность, красочное богослужение, или исторический характер? Готовы ли Вы, также, принять вызов ее свидетельства во всей полноте, включая ее догматику, этическое учение, и духовность? Ваше упоминание, что Вы — гей, предполагает, что Вы задаетесь вопросом, можно ли будучи геем быть членом церкви. Возможно, Вы знаете, что, согласно традиционному православному учению, гомосексуальная деятельность — грех, как прелюбодеяние, внебрачная связь, и другие действия сексуальной нечистоты. В то время как мы не можем выбрать наши искушения, мы можем выбрать наш ответ на искушение. Исповедь и прощение возможны для тех, кто изо всех сил пытается сопротивляться греху, поэтому намерение продолжать практику гомосексуализма действительно препятствовало бы членству в Православной церкви. Кроме того, защита этого как приемлемого образа жизни в пределах церкви была бы разрушительной для сообщества, которое ценит историческую моральную практику, которую мы унаследовали. Кающийся, борющийся гомосексуалист, который воздерживается от гомосексуальных действий, может быть принят в церковь после обычного курса научения, но он или она должен приложить все усилия, чтобы исповедовать этот грех на исповеди, так же, как обычно с каждым другим грехом. Так как Вы затронули эту проблему, позвольте мне добавить несколько объяснительных замечаний. Речь не только о гомосексуализме; Православная церковь выступает против современной культурной вседозволенности в области сексуальности вообще, особенно относительно сожительства, беспорядочных связей, и различных форм эротизма. Это всегда основывалось на твердом основании почитания святости тела как храма Святого Духа и на неприкосновенности брака, где дар сексуальности находит подлинное выражение. Гомосексуализм расценивается как противление ясной цели Бога в Его создании пола и брака (Бытие 1-2), ясно подтвержденной Христом (Марк 10:6-9). Однако, гомосексуализм не должен быть изолирован как единственный грех. Он должен рассматриваться в большем контексте человеческой греховности, которая включает такие грехи как внебрачная связь, идолопоклонство, прелюбодеяние, воровство, жадность, и опьянение, каждый из которых согласно апостолу Павлу — препятствие для входа в Царствие Божие (1 Коринфянам 6:9-10). Безусловно, сама церковь — историческое сообщество святых и грешных. Ее члены испытывают различные злые склонности, искушения, и падения. Церковь должна быть полной сострадания и прощения ко всем видам грешников внутри и вне ее общины. Тем не менее ее общественное свидетельство и слово, чтобы быть подлинными, должны быть совместимы с богоданной природой и миссией церкви, даже рискуя тем, чтобы казаться резкий и жестокими к культуре вседозволенности. Чтобы быть собой и действенно служить, церковь должна стремиться воплотить то свое видение, которое она хочет передать всему миру — быть «царственным священством, народом святым, людьми, взятыми в удел Бога, чтобы возвещать замечательные дела Того, кто призвал нас из темноты в Свой чудный свет» (1 Петра 2:9). |
|
|
