Это сложный момент для объяснения.
Греки различали два вида мышления, присутствующих одновременно в человеке- мышление психикой( перцепция, восприятие) и чистый разум -Нус (др. -греч. νοῦς — мысль, разум, ум). Принцип различения отчасти вводил Платон посредством диалогов Сократа, когда показывал, что большинство людей оценивают что-либо из своих предустановок. Как понимаю, Аристотель развивал эту тенденцию, создавая категории, логику, то есть пытаясь исключить субъективность (психическое мышление)
Отчасти это сделал Декарт, когда полностью удалил все, абсолютно все человеческое реагирование. Что-то он нашел, но что именно я так и не поняла, сколько ни пыталась. Кант тоже разыскивал этот чистый разум, но я также особо не поняла, что именно он нашел.
Как понимаю, они все пытались разделить то, что разделить невозможно, так как в одном сознании человека присутствуют одновременно обе составляющие.
По моему пониманию, ближе всех был Аристотель, создавая принцип объективного теоретизирования.
Этим же путем шли логические позитивисты, Фреге, Рассел, Витгенштейн, пытаясь именно четко определить структуру истинности, отделяя любую субъективность.
В итоге получилось, что структура есть, а жизни нет.
Жизненность придает та самая индивидуальность ощущений, пониманий, которую невозможно высказать средствами языка, так как языковые термины универсальны, но не индивидуальны.
Более четко отличие "психологического" мышления от истинностного стало понятно, когда обнаружив трудности с пониманием трактата Витгенштейна, я отправилась в результаты деятельности логических позитивистов- в современную аналитическую логику.
Есть два типа отображения реальности- истинностный и оценочный. Истинностный жестко опирается на логику, при этом структура самой логики полностью соответствует структуре логики Природы(Вселенной) и впаяна в сознание человека априорно. Жесткие требования к терминологии, такая же жесткость к правилам логики. Человек думает уже установленными категориями, использует сравнения, сопоставления, определяет истинность каких-то фактов.
Но люди в большинстве своем думают именно оценочной логикой, оперируя не чистыми фактами или правильным логическим обоснованием, исключающим неверные посылки, но именно из своих предположений, своих предустановок, основанных на психическом восприятии, и реальность воспринимается не истинностно, но относительно желаемого)
То есть, чтобы получить чистый разум Декарта и пользоваться им, нужно полностью исключить любые собственные представления о чем бы то ни было, оставляя только то, что проверено собственным опытом, собственными ощущениями, собственной истинностью. Исходя из этого общими истинами могут быть только какие-то фактические истины, общие для всех, но на личном жизненном плане- свою истину следует искать абсолютно самостоятельно)
Как -то так)
