|
Речь шла об определенной главе в Первой книге Пятикнижья Моисея (Торы) .
Эту, и не только эту главу я читала и не один раз. Вы, извините, вообще сами понимаете, о чем Вы говорите? |
| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
как внезапно Бытие заменилось на определенную главу в Первой книге Моисея ))
а почему раньше Вы говорили исключительно про Бытие, а не про определенную (интересно, кто ее определил) главу в книге Моисея ? )) я прекрасно понимаю, о чем говорю ) и прекрасно помню, о чем Вы говорили ) в том то и суть |
|
Да. В Библии эта книга называется Бытие. Первая книга Пятикнижья)
О том, что, возможно, в Торе иное название этой книги, я уже говорила. Сюжет про Каина и Авеля не в первой главе Бытия, и если я неверно сейчас сказала, то, уж простите, от Вашего абсолютно бессмысленного непонятночегохочуи непонятночтодоказываю свое имя забудешь, не то, что главу с книгой спутаешь. Вы что доказываете? я Вам в мгновение этот тест выложу, И? Что дальше будете доказывать, что я выкладываю без чтения, или что? |
|
я ничего не доказываю ))
я выше уже вполне себе откровенно изложил мотивацию моего с Вами общения ) Вы почему-то вспомнили про нашу давнишнюю беседу про некий аспект из истории Моисея ) насколько я понимаю, Вы хотели использовать это как некий аргумент. и судя по дважны употребленному слову "доказываете", это таки Вы пытаетесь мне что-то доказать )) хотя и считаете это все бессмысленным )) а я просто развлекаюсь, читая все это ))) |
|
Бытие, глава 4 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема |
|
.
Странное развлечение изображать из себя стенку. И какой смысл что-то объяснять стенке? |
|
Вы снова спрашиваете про смысл и тут же постите огромную цитату, непонятно что поясняющую.
Вы хоть помните начало нашей беседы или это тоже не имеет смысла ? ) мы как два самурая )) у нас есть только путь ))) |
|
Я привела пример этого давнего спора, чтобы показать, насколько Вам невозможно что-либо объяснять.
Никакие толкования на Тору не являются ИСХОДНЫМ документом, который я сейчас и выложила. Надо было это сделать тогда, но доказывать Вам то, что толкования НЕ входят в ИСХОДНЫЙ текст Пятикнижья Моисея (Торы), как понимаю, бессмысленно. Если настолько простые, очевиднейшие вещи Вы не понимаете, то что вообще имеет смысл Вам объяснять (обосновывать) ? Это я и показала Вам (и себе) еще раз)) |
|
почему же Вы не сделали это тогда ? 0_о
и мне уже даже любопытно, сколько раз Вам нужно внушить себе бессмысленность, что бы перестать ее совершать ? )) |
|
К критериям научности знания отнесены доказательность (рациональность), непротиворечивость, эмпирическая проверяемость, воспроизводимость эмпирического материала, общезначимость, системность (когерентность), эссенциальность, однозначность терминов, способность к развитию.
|
