Блаблаблабла) Прежде всего Грань это та черта которая отделяет человека от животного(банальная мысль но всё же озвучу)). У животных нет ни этики ни моральных принципов.
Это тебе здравый ум или религия подсказывают в таком тоне вести беседу?
Пока что не вижу нормального собеседника. Тролли не вчёт
добавлено через 1 минуту
Цитата:
Сообщение от UMA
Прежде всего Грань это та черта которая отделяет человека от животного(банальная мысль но всё же озвучу))
Я это неоднократно писала. Человек от животного отличается тем, что у людей есть культура.
Народные культуры обосновывались в религию. И дальше бла бла бла))
У светской этики нет официального терминологического статуса. Просто так удобней и сподручней разделять этику светскую и религиозную.
Светский человек может верить в Бога. Его этика в этом случае какой будет?
А другой может быть атеистом, но при этом придерживаться морали и этики свойственной духовности религии. Выходит есть этика общая, та, которая распространяется как на верующих людей, так и на не верующих. Значит ли это что грань между этими двумя этиками существует? Ведь дурственные поступки человека осуждаются обеими.
Я бы посочувствовала, но пока не знаю каковы для тебя маркеры нормальности.
Тебе и не надо знать маркеры других. Есть хорошая поговорка - любопытной Варваре нос оторвали)
Если в тебе скопилось очень много чувств, можешь посочувстовать. Себе
Если это имеет оношение к теме, пиши не спрашивая. Меньше флуда будет...
А ты не говори, что мне делать, дабы маршрут не узнать....
У советских пионеров - все пять пальцев примыкают друг к другу и ладонь выше головы, как символ преобладания общественного над личным, у кубинских - большой палец оттопыривает, как символ личного - более важного, чем общественное. Не стеб если чо, реальная фишка.
А ты не говори, что мне делать, дабы маршрут не узнать....
Если не будешь меня спрашивать, я тебе не буду говорить. А маршрут я и сама тебе могу показать
добавлено через 1 минуту
Цитата:
Сообщение от Tom
У советских пионеров - все пять пальцев примыкают друг к другу и ладонь выше головы, как символ преобладания общественного над личным, у кубинских - большой палец оттопыривает, как символ личного - более важного, чем общественное.
А другой может быть атеистом, но при этом придерживаться морали и этики свойственной духовности религии. Выходит есть этика общая, та, которая распространяется как на верующих людей, так и на не верующих. Значит ли это что грань между этими двумя этиками существует? Ведь дурственные поступки человека осуждаются обеими.
Грубо говоря, религиозная этика изучает связь религии и морали (апеллирует к божественному вмешательству), а светская - связь общества и морали (апеллирует к философским и политическим знаниям).
Цитата:
Сообщение от Sigita
Тебе и не надо знать маркеры других. Есть хорошая поговорка - любопытной Варваре нос оторвали)
"Все люди от природы стремятся к знанию". (с) Аристотель (между прочим, человек, который стоял у истоков этики), "Лучше знать лишнее, чем ничего не знать". (с) Сенека.
Если не будешь меня спрашивать, я тебе не буду говорить. А маршрут я и сама тебе могу показать
добавлено через 1 минуту
И какой нужно сделать вывод про грань?
ну после столь дружественного приветствия. полагаю, что стоит поговорить по теме.
спрашиваю - как воспитание в любви к другим - позволяет любить себя? Любовь к другим - это ж куча ограничений для себя любимого.
Ну и исходя из того, что ты ведешь со мной диалог - совсем меня не любя, а я весь перед тобой на реверансах. То, как бы моя теория, как то быстрей к результату то привела.
ну после столь дружественного приветствия. полагаю, что стоит поговорить по теме.
спрашиваю - как воспитание в любви к другим - позволяет любить себя? Любовь к другим - это ж куча ограничений для себя любимого.
Ну и исходя из того, что ты ведешь со мной диалог - совсем меня не любя, а я весь перед тобой на реверансах. То, как бы моя теория, как то быстрей к результату то привела.
Человек живёт в обществе и приходиться свои надо ограничивать.
а тебе, что, западло с демагогом порамсить?
ну да, приходится ограничивать...
только ограничивать свои права в обществе это закон, конституция и мораль.
при чем тут любовь к ближнему?
я не наступаю на ногу другому, исходя из того, что мне наступали на ногу и мне это больно, а не из того - а вдруг ему больно будет, а я его люблю.