Если Бог не познаваем, значит все чудеса что мы видим/видели нельзя приписывать к Богу, ибо это была бы форма его познания.
1 - Бог познаваем, но не абсолютно.("О бездна богатства и мудрости, и знания Бога! Как не постижимы Его решения и неисследимы Его пути!" Римлянам 11:33).
Познаваем настолько, насколько человеку необходимо ,чтобы прийти к совершенству. И здесь важнее не общее представление о Боге ( его внешний вид), а Его образ мышления, точка зрения на те или иные вопросы.Иисус показал ,в общем , практику применения такого мышления. Т.е. это возможно для людей.От этого зависит возможность совершенствования.Апостол Павел подтвердил:"А мы имеем ум Христов"(1 Коринфянам 2:16)
2 - Чудеса не единственная возможность, имеющаяся на сегодня, для познания Бога.Ещё есть Священное писание и Его творения.
Последний раз редактировалось Реалист; 11.07.2019 в 09:34..
Иисус да, показал путь, как человеку придти к Богу. Любому человеку, и что такое вообще быть человеком, образом и подобием.
А буддисты, кстати, не смеются ни над кем, они принимают все, что приносит поток жизни. ) Спокойно и с достоинством. Вот.)
Вот это и есть предмет стародавних споров и дискуссий.
Никакого предмета не было бы, поговори хоть кто-нибудь с буддистами, или если бы изучили матчасть.
Цитата:
Сообщение от Elenium
Почитать только, какие "дискуссии" ты ведёшь в религиозных и философских темах. Никому они не интересны, кроме 1-2 человек, но никто и не запретит тебе "продолжать"...))
Ты-то прочитала, раз так уверенно об этом говоришь. И знаешь, мне пофигу интересно это кому-то или нет, я разговариваю с конкретным человеком, вот как сейчас с тобой. Тут главное, чтобы мне было интересно и тому человеку, с которым я разговариваю. Как только интерес угасает, разговор заканчивается. На данный момент я заканчиваю разговаривать с тобой.
В Буддизме есть некий Абсолют- понятие, где сливаются души людей и которое имеет ряд признаков, которые автор назвал, как божественные. Буддизм признан мировой религией.
Заранее прошу прощения за грамматические ошибки. Моя первая тема.
Цитата из Вики (не ругайте, думаю и так все с ней согласны).
Определение Бога - в монотеистических религиях Бог — центральная фигура, всемогущая высшая личность, а также Творец-создатель Вселенной и всего живого в ней. Отображая концепцию абсолюта, считается вечным, бессмертным, вездесущим, всезнающим, неизменным и т. д. Он есть абсолютное добро и любовь. Бог самобытен, вечен и его нельзя познать.
Если Бог не познаваем, значит все чудеса что мы видим/видели нельзя приписывать к Богу, ибо это была бы форма его познания. Отсюда следует что, так как Бог трансцендентален, не материален и не познаваем, он одновременно существует и не существует для определенного индивидума в зависимости от его веры? Т.е., иначе говоря, это либо агностический теизм или агностический атеизм, а если еще точнее -
Я верю в Бога, стало быть он существует - верно.
Я не верю в Бога, стало быть его не существует - тоже верно.
Так ли это?
Спасибо
Не совсем конечно. Полностью познать возможность Твортца человеку не будет дано,а что нам не обходимо для понимания и представления,конечно уже дано и будет дано еще в будующем,когда зла на земле больше не будет!
Заранее прошу прощения за грамматические ошибки. Моя первая тема.
Цитата из Вики (не ругайте, думаю и так все с ней согласны).
Определение Бога - в монотеистических религиях Бог — центральная фигура, всемогущая высшая личность, а также Творец-создатель Вселенной и всего живого в ней. Отображая концепцию абсолюта, считается вечным, бессмертным, вездесущим, всезнающим, неизменным и т. д. Он есть абсолютное добро и любовь. Бог самобытен, вечен и его нельзя познать.
Если Бог не познаваем, значит все чудеса что мы видим/видели нельзя приписывать к Богу, ибо это была бы форма его познания. Отсюда следует что, так как Бог трансцендентален, не материален и не познаваем, он одновременно существует и не существует для определенного индивидума в зависимости от его веры? Т.е., иначе говоря, это либо агностический теизм или агностический атеизм, а если еще точнее -
Я верю в Бога, стало быть он существует - верно.
Я не верю в Бога, стало быть его не существует - тоже верно.
Так ли это?
Спасибо
Вполне логично.
Но можно привести пример.
Я смотрю и вижу дерево - значит оно существует.
Я закрыл глаза и не вижу дерева - значит оно не существует?