тема полностью почищена, за офтоп будут удаления из темы, особо злостным флудерам будут выдаваться баллы. имейте совесть, друзья.
Последний раз редактировалось Меламори; 22.07.2015 в 13:35..
| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
Когда мы говорим о массах, должны заметить удивительную особенность психики человека, попадающей в сферу воздействия на него психики других людей: после того, как человек попал в толпу – он спускается на несколько ступенек вниз по лестнице цивилизации. А значит становится доступен для применения в отношении себя различенных манипулятивных методик. Ибо в толпе – для руководства оной – реализуются более примитивные механизмы управления, нежели чем в организованных группах, где еще уместны рациональные доводы, согласование мнений и формальный приказ. В толпе подобное не действует, ибо толпа это стихийное образование, а значит там вступают в силу первобытные инстинкты, оттого и толпой может управлять вождь, по типу первобытных вождей или оголтелых фанатиков навроде фюрера 3-го Рейха и еже с ним. |
|
Основной признаки свойственные массовому поведению: подчинение своего «Я» - «Я» коллективному. Пребывая в массе, человек испытывает чувство непреодолимой мощи, позволяющее ему предаться первичным позывам, которые он, будучи один, вынужден был бы обуздывать. Другими словами, когда человек находится в толпе, в массе, он может быть самим собой. Он может дать волю всем своим древним природным инстинктам. Всему тому, что вынужден скрывать, живя в современном культурном обществе. Потому как культура накладывает незримый отпечаток на поведение индивида. Если в душе определенная часть индивидов желала бы руководствоваться принципами жизни древнего человека (с его архаическими инстинктами), то с развитием цивилизации подобные желания приходится усмирять. В итоге наблюдается развитие различной симптоматики заболеваний психики. |
|
С позиции психофизиологии толпа актуализирует инстинкты правого полушария мозга (правое полушарие — мыслит образами, чувствами, а не разумом, в отличие от логики левого полушария мозга). Поэтому сознание индивида блокируется. Такой человек на какое-то время перестает мыслить логически и отдавать отчет в совершении собственных действий. Верх берут бессознательные, низменные инстинкты и человек начинает выполнять команды правого полушария мозга. Цензура психики, с ее критическим анализом к любой поступающей из внешнего мира информации, находится в левом полушарии, которое становится частично заблокированным в результате чрезмерной активации правого полушария. Под заразительностью следует понимать циркулярную реакцию. Например, когда кто-то входит в помещение, где все смеются, такой человек бессознательно поддается общему веселью. Таким образом, циркулярная реакция — это взаимное заражение, и мы должны говорить, что циркулярная реакция стирает различия между индивидами в личном опыте и ролевой идентификации и уничтожает здравый смысл. А значит, в толпе актуализируются низшие и исторически примитивные пласты психики. Исчезновение сознательной личности — главные черты, характеризующие толпу. Стоит какой-нибудь случайности свести этих индивидов вместе и все их поступки немедленно приобретают характер действий и поступков толпы. При этом, каковы бы ни были индивиды, составляющие толпу, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности. При этом, заметим, практически любую толпу со временем охватывает коллективное возбуждение, в результате которого участники толпы становятся менее устойчивы к каким-либо воздействиям. И как следствие — рост безответственности, а значит и бессознательное желанию при совершении каких-либо поступков больше руководствоваться эмоциями и сиюминутными желаниями, нежели чем принципами здравого тестирования реальности. Кроме того, повышенное эмоциональное возбуждение отдельных индивидов по цепочке захватывает толпу в целом, неким чудодейственным образом вторгаясь в ее энергетику. В результате чего и нарастает общее коллективное возбуждение в массах. А у отдельных индивидов такое коллективное возбуждение подавляет индивидуальные поведенческие механизмы и служит образованию новых, быть может, и не свойственных им раннее форм поведения, и уже как следствие — изменение привычек и требований, выдвигаемых к себе как к личности; что может свидетельствовать об общем снижении порога цензуры собственной психики, а также устранении критичности в отношении информации принимаемой извне, и в целом значительно повышает подверженность данного индивида (и массы в целом) к суггестивным воздействиям (к внушению). Другими словами, нам следует говорить о том, что у каждого человека в толпе формируется эмоциональное возбуждение вызывающее чувство безнаказанности, продиктованное, в свою очередь, принадлежностью к какой-либо общей идее. В результате, человек в толпе, словно загипнотизированный одинаковыми поступками других членов толпы, автоматически (бессознательно) совершает те же самые действия. Иной раз совершает их с маниакальным наслаждением и свойственной в таких случаях жестокостью, совершает, потому что нахождение в толпе позволяет раскрепостить сознание и сделать раннее запрещенное законом (светским или Божественным), который доселе являлся единственным сдерживающим фактором на пути приоритета низменных желаний, отделяя людей от скотов. |
|
Однако обращаем внимание, что масса завораживает любого индивида, но не всех может подчинить. Правда, не подчиниться толпе можно одним способом — выйти из ее состава. В другом случае, общая индуцированность, разраставшаяся в массе, приведет к тому, что все индивиды в итоге окажутся подчинены единой идее. Таким образом, мы можем заключить, что с позиции прикладного психоанализа толпу можно сравнить с первобытной ордой. Она импульсивна, изменчива, возбудима. Ею всегда руководит бессознательное. Импульсы, которым повинуется толпа, могут быть, смотря по обстоятельствам, благородными и жестокими, героическими или трусливыми. Толпа не выносит отсрочки между желанием и осуществлением желаемого. Она чувствует себя всемогущей, у индивида в массе исчезает понятие невозможного. Масса легковерна и чрезвычайно легко поддается влиянию, она некритична, неправдоподобного для нее не существует. Она думает образами. Чувства массы всегда просты и гиперболичны. Она не знает ни сомнений, ни неуверенности. Масса немедленно доходит до крайности, высказанное подозрение сразу же превращается в уверенность, зерно антипатии — в дикую ненависть. Тот, кто хочет влиять на массу, не нуждается в логической проверке своей аргументации, а должен все описать ярчайшими красками, преувеличивать и всегда повторять то же самое. |
|
Ну ведь не в стране же совдепии живём, когда выбора небыло!? Ну неужели нельзя пройти в другой магазин, который находится буквально в ста метрах от этого, где нет очередей, и купить там, тем самым оставив без прибыли жлоба-хозяина этого магазина, который экономит на зарплатах кассиров!? Ну в самом-то деле, эта очередь, очень даже была похожа на стадо телков, молча ожидающих своей очереди к корыту. Может это видимость,а может нет-это на уровне ощущений и восприятия окружающего мира. |
|
Перефразируя классика: жить в стаде и быть свободным от него - нельзя)
В общем, так или иначе - мы уже там, внутри. Кто-то ближе к кормушке (мечта - быть значительно ближе, а то и в ней самой), кто-то дальше (мечта - растолкать тех, кто ближе, а лучше - затоптать, и занять их место). Подспутное, конечно, слегка осознаваемое, или вовсе нет, но - реальное движение к- присутствует у каждого. Ибо..см.классика) мы в системе, хотим мы этого или нет. ну хватает нас иногда на мелкие манифестации и инсталяции "свобод личности", но это не более чем погремушки, разрешенные и даже поощряемые все той же системой. |
Если стадо-
Хочешь паши, хочешь танцуй. Хочешь- голосуй,хочешь -ругай правительство. Или кого хочешь ругай, или не ругай?Хочешь-хором, хочешь -индивидуально. Хочешь- на площади, хочешь на кухне. Под чайник или самовар. В одиночку, с мужем соседки или бомжарика на улице осчастливь. Выбор огромаднейший!| Но ведь кто то надоумил всю компанию? И мой сын повелся! Меня волнует, что мой сын поступает ка толпа. А вдруг в другой раз предложат что то похлеще? И сын не сможет "на слабо" отказаться? |
|
Достоевский, например - яркий пример несостоявшегося "якобинца", как раз вот и был таким другом. Всего лишь. Особо и не претендовал на какие-то там исторические роли, так, на поболтать с друзьями на модные темы. И поболтался бы.. если бы не в последний момент таки царь-батюшка не сменил гнев на милость и не подарил.. каторгу. Что тоже не фонтан, конечно, но все же - успел еще и пожить и потворить.
|
|
На другой площадке мама отрока открыла тему, описывает дружбу пяти мальчишек, включая своего сына.
С вдохновением рассказывает, как они этой компанией спортом занимаются, принимают участие в различных хороших мероприятиях, друзья не разлей вода тд. А потом - опа и они этой компашкой весьма сомнительный поступок совершили. |
|
И я вот чего то задумался, а очень сложно ведь будучи частью организма - оставаться самим собой. Есть такая фраза - "все с крыши прыгнут и ты прыгнешь?", Но ведь сегодня не прыгнешь, завтра не прыгнешь, послезавтра не прыгнешь, а в пятницу в кино не позовут, в субботу на дискотеке один простоишь. Не секрет, что большинство подростковых преступлений совершаются - "за компанию". Вот реально, возможно ли быть другом декабристов - не болтаясь в итоге с ними на виселице? |
ауууу... нет-нет-нет!!! Денег никто не даст, короче, а то и заберет
