Начальная реализация Пути
Чтобы не жить по чужим программам каждому из нас предстоит создать свой Путь развития и пытаться его реализовать в свою Жизнь. Начало этого Пути очень просто и состоит из двух этапов: неприятия – приятия, пройдя который человек действительно может называться Человеком
Неприятие начинается с нашего неведения того что мы творим, а точнее мы не можем ничего творить, так как страх неизвестности сковывает полностью наши силы, наделяя нас даром бессилия. Наши страхи ведущие нас в бессилие создаются обществом, которое людей, не достающих до установленных им норм отправляет в отстойник невежества. Плотный туман невежества окутывает нашу жизнь благодаря этим установкам, когда мы вступаем в ту или иную незнакомую для нас ступень жизнедеятельности. Это общественное внушение действует на человека перед любой его новой деятельность, вначале ты никто, а вот когда что-то получится, тогда мы, установщики норм, тебя и оценим, рамками данных норм
Из невежества общепринято выкарабкиваться с помощью ЗНАКОВ, чужих знаний, которые постигли люди в этой жизнедеятельности при достижении в ней нормального состояния среднестатистического человека. С помощью знаний быстрее всего решается проблема по достижению нормы, так как любое знание является программой по приобретению той или иной нормы. Поэтому знание поверхностно и ограничено внешними формами и признаками проблемы, которые доступны нашим органам чувств. На этом этапе жизненного Пути человек больше всего теряет попусту свои силы и энергию, так как больше борется не с проблемами, а со своими отношениями к ним, то есть с самим собой. Сохранение стабильности в своей жизни с помощью приобретенных привычек-навыков, является главным условием неприятия. С помощью знаний нельзя достигнуть приятия, так как норму нельзя принять, а можно только к ней привыкнуть, на первоначальном этапе себя изнасиловав. Но знание, при поиске причин его получения ведет человека к пониманию, которое и отрывает двери приятия
А чтобы принять, надо понять, где находятся корни нашего неприятия, а они находятся в нашей обособленности. С ее помощью мы рвем сеть иллюзий знаний, набрасываемую на нас обществом, для решения ему нужных задач. Именно благодаря обособленности человек и формирует своё внутреннее миропонимание, с которого он и начинает в себе видеть Человека, а не винтик Системы. Известный психолог Эрих Фромм выделил у обособленности пять видов: это обособленность от ближних, от своих занятий и работы, от потребностей, от государства и народа. И венцом является обособленность от самого себя.
В качестве примера можно показать обособленность Сергея Радонежского, который вместе с братом он отправился в безлюдные места. Брат не выдержал и вернулся к людям. Начались дни, месяцы и годы полного одиночества, погружения в жуткое безмолвие пустыни. Представим себе, обстановку такого ночного одиночества в глухую зимнюю пору: в малой келье полутемно и отовсюду дует пронизывающим зимним холодом, ветер свищет и стонет в трубе и ударяет порывами в окна и стены, издали подвывают волки, подбирающиеся к человеческому жилью, а в окна, из мрака ночи, словно заглядывают какие-то искажённые, страшные, злобные лица; из воя ветра порою выделяются дикие раскаты хохота, угрожающие голоса; кругом мрак и сознание полного одиночества, а молодой инок стоит перед святыми иконами в напряжённой молитве, тихое умиление души побеждает и страх, и усталость, и ощущение холода. После короткого сна трудный рабочий день, и так однообразною вереницею тянутся короткие зимние дни и бесконечные ночи
Здесь мы видим, как побеждается человеческая обособленность, через веру и молитву, которые поднимают Человека над тяжелейшей жизненной ситуацией и приближают его к Богу. Через веру к Богу, Человек начинает верить и в самого себя, выполняя своей Жизнью установку Иисуса, «Я и Отец – одно» Значит, нам нужна обособленность для перепрограммирования самого себя, из человека которого делает общество, в Человека, которого он делает сам для себя.
Приятие выражает определенную степень нашего развития. Оно выводит нас из борьбы неприятие в умиротворение приятия. Если при неприятии человек преодолевает материальные ценности, то приятие позволяет воплотить в свою Жизнь нравственные ценности. К этим ценностям можно отнести :честность, правдивость, искренность, верность, преданность, надежность, благожелательность, доброжелательность… При приобретении любой ценности, она становится нашим инструментом, который нас поднимает над этой ценностью и открывает новые горизонты для нашего развития. Воплощая эти ценности в свою Жизнь, человек создает свой внутренний стержень своей ЦЕЛЬНОСТИ, вокруг которого и начинает вращаться вся гармония его Жизни. Внутренний стержень цельности заставляет любую мысль, чувство, ощущение или эмоцию, возникшую у нас его укреплять и дополнять, именно он и создает снежный ком нашего роста в Жизни, обогащающей нас каждым ее мигом. Человек переносит фокус своего внимания с внешнего мира, на свой внутренний, через преобразование которого он преобразует и свой внешний мир.
Приятие начинается со смещения жизненного акцента построенного на знаниях, опирающихся на прошлое, на наши понятия, которые питаются из текущей ситуации. Глубина понимания процесса-ситуации, в котором находится человек и определяет степень его приятия, чем глубже понятия, тем лучше приятие. Понятие - это осознанное восприятие текущего жизненного момента и включение его в собственную систему представлений, то есть развитие своего внутреннего стержня. Наше понимание Жизни и себя в ней ведет к разрушению внутренних границ наших представлений между религией, философией и естествознанием, все эти вещи приобретают цельность и становятся движущим элементом Жизни через наши представления гармонии в ней. Своими понятиями мы и лепим цельность своей Жизни, чем больше мы понимаем, тем более цельной воспринимаем Жизнь.
Наше понимания способствует творческому процессу в жизни, так как является обратной связью между этим процессом и нами, оно корректирует этот процесс, добиваясь от него оптимальности и эффективности. Через наше понимание пролегает путь от знания к пробуждению своей интуиции, способствующей развитию творческого подхода к Жизни. Понимание – это видение каждого мига нашей Жизни в его неповторимости и оригинальности иррационального, но дающая возможнность объясниться в рамках рационального. Процесс перехода из иррационального в рациональное порождает творчество человека, реакцией на это новшество и является пробужденная у него интуиция. Понимание полностью переформатирует человека и выводит его на новый уровень взаимоотношений, как с самим собой, так и с другими людьми
Приятие самого себя, таким, каким нам предлагает видеть наше понимание, проявляется в нашем умиротворенном состоянии, которое невозможно разрушить никакими внешними бурями. В этом состоянии человек перестает заниматься самоедством в виде своей самооценке, так как понимает свое Божественное происхождение, если не на уровне науки, раскрывающей, написанные для живых существ и людей в частности, программы ДНК, то на уровне религии, поместив Живого Бога в свое сердце. Относясь к себе как к бесценной сущности, человек становится вольно или невольно Центром Вселенной и уже из этого Центра и устанавливает свои отношения с Жизнью. Когда с нами Бог, то стоит ли терять свое время на оценку того, какая погода, какое питание, какие правители и прочая мелочевка, на которую люди тратили всю энергию своей Жизни. Приятие себя соединяет и делает единой Волю Отца и волю самого Человека. Вот только достигшие этого состояния в своем развитии люди и могут начинать реализовывать самих себя в Жизнь, не боясь кому-то причинить зло
Поблагодарили awas за хорошее сообщение:
