Если кто-то меня расстраивает или обижает - я защищаюсь. Это естественно.
Я не даос.
И Учусь я не смирению, к слову. )))
Первая - кстати - не нападаю. Или - крайне редко. В исключительных случаях.
Но защищаюсь всегда. ))
| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
|
@ДуренЪ, я никогда не училась насилию над собой.
Если кто-то меня расстраивает или обижает - я защищаюсь. Это естественно. Я не даос. И Учусь я не смирению, к слову. ))) Первая - кстати - не нападаю. Или - крайне редко. В исключительных случаях. Но защищаюсь всегда. )) |
|
Главная жизненная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий – его собственная личность. *** Мы не должны никому давать объяснения и отчитываться, пока наши действия не причиняют боль или не посягают на других. Сколько жизней было разрушено этой необходимостью «объяснять», которая обычно подразумевает, чтобы вас «поняли», то есть оправдали. Пускай судят по вашим поступкам, и по ним — о ваших истинных намерениях, но знайте, что свободный человек должен объяснять что-либо лишь самому себе — своему уму и сознанию — и тем немногим, у которых есть право требовать объяснения. *** Я уверен, что никто не может «спасти» своего ближнего, сделав за него выбор. Все, чем может помочь один человек другому – это раскрыть перед ним правдиво и с любовью, но без сантиментов и иллюзий, существования альтернативы. *** Под благополучием нужно понимать достижение человеческим разумом полной зрелости. Речь здесь идет о зрелости не только с точки зрения способности критически мыслить, но и такого осознания реальности, при котором, говоря словами Хайдеггера, человек обретает способность «позволять вещам быть» тем, чем они являются в действительности. Человек может достичь благополучия лишь в той степени, в которой он открыт для окружающего мира, способен реагировать на него («пробужден» и «пуст» в дзэн-буддистском понимании). Благополучие характеризуется эмоциональной насыщенностью жизни человека в его отношении к другим индивидам и природе, в его способности преодолеть отчуждение и ощутить единение с окружающим миром, с одной стороны, и осознание собственного отдельного и неделимого «я» — с другой. Это благополучие подразумевает полное рождение человека, реализацию заложенного в нем потенциала, т. е. его пробуждение, избавление от усредненности, обретение способности испытывать полную гамму чувств — от бурной радости до глубокой печали. При этом человек должен быть способен творить, реагировать на окружающий мир, ответствовать как перед самим собой, так и перед всем, что его окружает; предстать цельной личностью, действительно существующей в мире одушевленных и неодушевленных объектов. Давая истинный ответ миру, человек-творец в то же время способен этот мир реально воспринимать. В творческом отношении к миру человек должен рассматривать его как продукт собственного восприятия. Как следствие, этот мир перестает быть для него чем-то чужим и далеким и становится своим. В конце концов благополучие состоит в усмирении своего эго и пересмотре жизненных приоритетов. Человек должен отказаться от стяжательства, от стремления к собственной неприкосновенности и возвеличиванию. Смыслом жизни должна стать не вечная жажда обладания, накопления, наживы и потребления, а радость самого бытия, осознание собственной неповторимости в этом мире. Эрих Фромм |
|
„Нигде неповторимость личности не проявляется в большей степени, как в результатах ее воображения.“ *** Индивидуальность и неповторимость любого человека состоит в том, что он воспринимает и как он это воспринимает. Восприятие — нечто большее, чем просто физическое явление; это психологическая функция, на основании которой мы можем делать наиболее далеко идущие выводы, касающиеся внутреннего мира индивидуума. *** Для людей вообще характерно хвататься за мысли, оправдывающие их социальную установку, и отвергают любую идею, которая могла бы помешать ее выполнению. Люди решаются делать только то, что, согласно из мировоззрению, имеет для них смысл. *** Фантазия является еще одной творческой способностью нашей психики. *** Альфред Адлер |
|
Все хорошие советы уже даны. Все правила мудрости и самообладания были составлены задолго до нашей эры, и со времен Марка Аврелия к ним не прибавилось ничего существенного. То досадное обстоятельство, что до сих пор эти рецепты мало кому помогали, имеет множество причин; вот по крайней мере две из них: когда люди могут себе помочь, они часто не хотят этого. Многие бессознательно стремятся к страданию. Многим хочется оставаться детски беспомощными; когда люди искренне хотят себе помочь, воспользовавшись чьей-то подсказкой, они по большей части все равно не знают, как это сделать, ибо на всякий добрый совет нужен еще десяток — как его выполнить. («Искусство быть собой») Владимир Леви |
|
Любой глупец может критиковать, осуждать и выражать недовольство - большинство глупцов так и делают Дейл Карнеги |
|
А знаете почему запомните?
Изи, можно я в вашей теме буду все ж говорить о психологии? Это вот Психология. А то, о чем хотите поговорить вы, это, что то из разряда духовных практик, в принципе, хорошая штука, но не психология. |
|
Концептуально я согласна - науку отдельно, непознанное - отдельно.
Я собственно чего выступаю? Я против ярлыков "сектантства" и прессинга ни за что.. Заклевать всегда проще, чем услышать. Тем более Изи всегда спокоен, деликатен, адекватен. Да пусть себе постит Нью вэйв - чего обзывацццА-то сектой и прочее. Вот я чего тут на баррикадах стою. За свободу самовыражения. |
|
Конечно, говорите.
А иначе, что это будет за тема, в которой даже и сказать-то нечего? Да называйте как хотите - "только в печь не ставьте". Мне, по большому счёту, это всё равно. Потому что - и я твёрдо это знаю - приводимое здесь действительно полезно и просто для ознакомления и для использования в повседневной жизни, поскольку здесь затрагиваются основы, принципы происходящего. Мне кажется, что и я стараюсь придерживаться этого. |
|
Я собственно чего выступаю? Я против ярлыков "сектантства" и прессинга ни за что..
|
|
так я тебя и спросил, в чем Истина?
ну просто там в старттопике про истину. там очень много каких то красивых слов, в потом обрыв. |
|
@Изи, пожалуйста!
То есть секту нельзя назвать сектой? Почему? И почему бы не порассуждать на тему "истина - это тра-та-та" по мнению Церкви Последнего завета, а вы как думаете, так это или нет, в ключе философско-религиозном? Вроде никто на костер за это еще никого не отправил) |
|
|
