Ок.
Я поняла, что Вы имели в виду.
Вы понимаете, что лишая другого человека личности ( индивидуальности), Вы просто тупо идёте против гуманности и человечности.
Нет.
Во первых я не лишаю человека личности (индивидуальности) она у него как была так и остается.
Во вторых мое восприятие человека как личности это сугубо мое восприятие. На отношение непосредственно к человеку оно влияет крайне слабо.
Ну а в третьих я просто меньше лицемерю))) когда вы в последний раз были в магазине какая прическа была у продавца? Уж не воспринимали ли вы его как к прилаток к кассовому аппарату
Нет.
Во первых я не лишаю человека личности (индивидуальности) она у него как была так и остается.
Во вторых мое восприятие человека как личности это сугубо мое восприятие. На отношение непосредственно к человеку оно влияет крайне слабо.
Ну а в третьих я просто меньше лицемерю))) когда вы в последний раз были в магазине какая прическа была у продавца? Уж не воспринимали ли вы его как к прилаток к кассовому аппарату
Память о причёске никак не влияет на восприятие и отношение к продавцу , как к личности у меня.
Память о причёске никак не влияет на восприятие и отношение к продавцу , как к личности у меня.
Дак тогда позвольте прямой вопрос. А в чем у вас выражается разница между восприятием человека как личности и отсутствием такого восприятия... Ну кроме того что первое хорошо а второе плохо?
Дак тогда позвольте прямой вопрос. А в чем у вас выражается разница между восприятием человека как личности и отсутствием такого восприятия... Ну кроме того что первое хорошо а второе плохо?
Разница, как между табуреткой и человеком.
Что можно сделать по отношению к первой?
Вот и разница.
Личность обладает всеми правами человека по факту рождения.
У Вещи нет прав.
Разница, как между табуреткой и человеком.
Что можно сделать по отношению к первой?
Вот и разница.
Вобщем то можно многое сделать как с табуреткой так и с человеком. Это уже не вопрос восприятия как личность или иначе. Это вопрос отношения к обьекту. Можно вполне относится как к личности и регулярно избивать ( см криминальные хроники о семейном насилии) а можно насрав на то что пред тобою личность к примеру лечить ( опять таки смотри врачей большенству из них пофигу что за личность перед ним. Они смотрят анализы и анамнез) дак в чем разница то?
Вобщем то можно многое сделать как с табуреткой так и с человеком. Это уже не вопрос восприятия как личность или иначе. Это вопрос отношения к обьекту. Можно вполне относится как к личности и регулярно избивать ( см криминальные хроники о семейном насилии) а можно насрав на то что пред тобою личность к примеру лечить ( опять таки смотри врачей большенству из них пофигу что за личность перед ним. Они смотрят анализы и анамнез) дак в чем разница то?
Нет.
Не так.
Уничтожая табуретку, ты не несёшь никакой ответственности перед собственной совестью и социумом.
Уничтожая ( издеваясь) над человеком, ты несёшь ответственность перед собой и обществом, законом.
Если ты идёшь на это, ты должен осознавать, что ты делаешь и что ты будешь платить по счетам.
Это честно.
Нет.
Не так.
Уничтожая табуретку, ты не несёшь никакой ответственности перед собственной совестью и социумом.
Уничтожая ( издеваясь) над человеком, ты несёшь ответственность перед собой и обществом, законом.
Если ты идёшь на это, ты должен осознавать, что ты делаешь и что ты будешь платить по счетам.
Это честно.
И? Какое это отношение имеет к восприятию человека как личности? Яж повторюсь. Можно воспринимать человека как личность и делать ему плохо. А можно не воспринимать его таковым и при этом делать ему хорошо. Это разноуровневые понятия в принципе. Если вы кому либо делаете хорошо то далеко не факт что вы воспринимаете это как личность. Тоже справедливо и в обратном порядке. Тут как говорится не стоит мягкое с теплым путать
И? Какое это отношение имеет к восприятию человека как личности? Яж повторюсь. Можно воспринимать человека как личность и делать ему плохо. А можно не воспринимать его таковым и при этом делать ему хорошо. Это разноуровневые понятия в принципе. Если вы кому либо делаете хорошо то далеко не факт что вы воспринимаете это как личность. Тоже справедливо и в обратном порядке. Тут как говорится не стоит мягкое с теплым путать
Если Вы испытываете к человеку раздражение, гнев, ярость...
Это уже не табуретка.
Это отношение как к личности.
Если Вы испытываете к человеку раздражение, гнев, ярость...
Это уже не табуретка.
Это отношение как к личности.
Да. Справедливо.
Но я ж не просто так говорю что это вещи разного порядка. Можно к примеру иметь любимый стул... Это не делает стул личностью. Можно ненавидить какой нить обьект... Не человека... Но опять таки это не сделает этот некий обьект личностью. А можно просто общатся с человеком не воспринимая его как личность. Ваще без всяких чуйств.
Тут как бы несколько разные моменты воприятия.
Для меня восприятие человека как личность это как минимум довольно хорошее знание этого человека. Понимание что он может совершать некие поступки на своё усмотрение. Знание о совершаемых им поступков. И как факт это приятие- неприятие этих его действий. В ином случае восприятие кого то как личность это просто бессмысленое постулирование некоего утверждения не несущее никакой нагрузки