| Результаты опроса: Есть ли Истина в религиях мира? | |||
| Нет и быть не может. |
   
|
3 | 30.00% |
| Во всех по немножку. |
  
|
1 | 10.00% |
| Только в одной. |
  
|
0 | 0% |
| Все разговоры об Истине туфта... |
  
|
6 | 60.00% |
| Опрос с выбором нескольких вариантов ответа. Голосовавшие: 10. Вы ещё не голосовали в этом опросе | |||
|
|
Опции темы | Оценить тему |
| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
|
Реклама на форуме
|
|
|
В этом то и заключается абстрактность истины. По сути это инструмент познания, Истина это маяк к которому нужно идти, но он недостижим в обозримом времени поскольку каждый шаг сделаный в направлении этого маяка смещает и сам маяк. Поэтому чем меньше знаешь - тем он кажется ближе.
|
|
На любого Хоккинга и иже с ними достаточно одного Шопенгауэра
"Всякий замкнут в своём сознании, как в своей коже, и только в нем живет непосредственно."(с)  |
|
Ну, к примеру, Вы не имеете никакого представления о том в чем нуждается "остальная вселенная", так что не судите, опять же по себе.
|
|
непознаваема в полном обьёме никогда. Разве это есть характеристика абстратной истины? Скорее это относится просто к бесконечности истины (её глубины), познания....
|
|
В этом то и заключается абстрактность истины. По сути это инструмент познания, Истина это маяк к которому нужно идти, но он недостижим в обозримом времени поскольку каждый шаг сделаный в направлении этого маяка смещает и сам маяк. Поэтому чем меньше знаешь - тем он кажется ближе.
|
|
Вы для начала прочитайте определения абстрактной величины... Похоже у вас проблемма с восприятием термина.
Абстрактная истина это истина которая не является чем то существенным. Тобишь в полной мере она не нужна никому |
|
Ну то есть вы не удосужились ознакомится со значениями терминов и поэтому вас они пугают? Одна слабая черта владеющих истинными знаниями - они боятся вопросов и определений, поскольку как я уже говорил ответ на одни вопросы - порождает другие, а определения загоняют в рамки в которых трудно увиливать.
|
|
Истина, по Гегелю, существует до человеческого сознания, безотносительно к нему. Абсолютная идея есть «знающая себя истина и вся истина» (Гегель Г. Наука логики. М., 1974. Т. 3. С. 288). В этой же работе утверждается: «Нечто истинно лишь постольку, поскольку оно идея» (Там же. С. 209). Речь, конечно, идет не о человеческой идее, а об изначальной, субстанциальной духовной реальности, именуемой также Богом.
Ну, я с этим не согласен (божественное происхождение истины). Ибо сам создатель не есть что-то эфемерное, чудесное. Он существует физически и он реален, и он подчиняется тем же законам вселенной, что и другие объекты вселенной. Но Создатель не познан нами (пока).... Можно сказать, что реальный Создатель есть реальная истина (совкупность истин, законов, правил....). |
|
Ну, не только я, но и Платон и многие другие.
Кроме того сам термин "абстракция" предполагает рассмотрение явления в отрыве от всего. От реальности, от влияющих факторов, от прошлого.... |
|
Хм... я как то в невежестве своём считал что Платон жил несколько раньше Гегеля...
Но то ладно возвращаясь ко второму что нам мешает рассматривать Истину как явление в отрыве от всего? |
|
@Эль клизьмо, Пока не договоритесь какую именно истину рассматриваете, толку не будет. Гегель высказался по поводу "духовной реальности" и применительно только к вопросу "духовной реальности" это и можно рассматривать. Что такое духовность толком тоже никто не знает и её можно рассматривать абстрактно и эмпирически, не более того. Путаница здесь неизбежна.
|
