у меня как-то кошка была, один в один как у тебя, беленькая, гладкошерстная, звали сантой.
имечко наверно подкачало, до года не дожила, улетела из окна, но я не об этом))
она очень любила воду, ей наливали ванную, она обожала ходить по пузо в воде, а спинку подставляла под кран, как под водопад.
проверь свою кошару на предмет водоплавания, вдруг у них это "семейное")))
@Jerry, ага, поднесёшь мою к дверям ванной комнаты и чувствуешь как когти добрались до кости грудной клетки, даже со спины!
Боится и не любит.
Ужас-ужас.))) Кремирование нонче в моде, что ле?)))
Не, я по старинке.) И чтобы рядом с оградкой куст розы или гортензии))
а это не по старинке как раз,
русичей раньше сжигали.
Не смотря на то, что Русь была крещена в IХ вeке, еще в течение двух-трех последующих столетий многие сельские жители упорно проводили обряд похорон по-язычески, а иногда сочетали два обряда — христианский и языческий. В захоронениях древних времен вместе с крестиками можно встретить традиционные языческие амулеты — медвежьи клыки и т. д. В могилах заведомо крещенных людей (даже новгородских посадников) можно встретить оружие, хотя это явно противоречит обряду православного погребения.
Ещё со времён пастушеского быта и вплоть до принятия христианства наиболее распространённой формой погребения было курганное. Хороня умерших, славяне клали с мужчиной не только оружие, но и конскую упряжь, убитых коней и собак; с женщиной клали серпы, сосуды (вероятно, с пищей и питьём), зерно, убитую скотину и домашнюю птицу. Тела умерших возлагали на краду (костёр), веря, что с пламенем их души попадают сразу в небесный мир; погребальный костёр при похоронах знатных воинов был столь велик, что пламя его было видно в радиусе 40 км.
Когда хоронили знатного человека, вместе с ним убивали и нескольких его слуг, причём только единоверцев-славян, а не иноземцев, а также одну из его жён — ту, которая добровольно соглашалась сопровождать мужа в загробный мир. Готовясь к смерти, она наряжалась в лучшие одежды, пировала и веселилась, радуясь будущей счастливой жизни в небесном мире. Во время погребальной церемонии её подносили к воротам, за которыми на дровах и хворосте лежало тело её мужа, поднимали над воротами, и она восклицала, что видит своих умерших родичей и велит скорее вести её к ним.
Согласно русским языческим обычаям обряд похорон завершался стравой — пиром-поминками и тризной — воинскими состязаниями. И то и другое символизировало победу жизни, противопоставляло торжество мира живых над миром умерших.