Ну раз модераторы решили, что "этому чуду" место в этой теме, значит скажу, что в христиансве хорошо развито чувство стыда и потому справлять свои нужды идём за закрытыми дверями. Это уже цивилизованная культура
)))
)))| Зарегистрируйтесь, чтобы не видеть рекламу | |
Реклама на форуме
|
|
Лицемер Петр и шантажистка Феврония как символ Дня семьи, любви и верности Зачем нужен День семьи и супружеской верности? Для поддержания традиционных ценностей, под которыми государственные мужи подразумевают большую семью? Тогда стоит вспомнить, зачем во времена царской России были нужны большие многодетные семьи. Даже в очень благополучной семье физиолога Ивана Петровича Павлова из десяти детей умерло пятеро, и все к этому относились как к норме. А до того детская смертность была, разумеется, еще более высокой. Только этим, а также отсутствием контрацептивов обуславливались раньше многодетные семьи. Потому что превратить женщину в свиноматку и употребить ее на бесконечные роды, лишив возможности делать карьеру и путешествовать, согласитесь, величайшее свинство и абсолютная подлость. А тот, кто ввел празднование Дня Петра и Февронии и назвал это Днем семьи, любви и верности, никогда не читал их так называемое житие. Желание противопоставить западному Дню святого Валентина праздник исконно русский привело к огромному конфузу. История Петра и Февронии может конкурировать только с Хеллоуином, говорящими тыквенными головами и другими ужасами. В качестве символа любви и верности выбрана очень своеобразная парочка: она — бедная деревенская девушка, знахарка, он — князь. Он заболевает тяжелой формой дерматологического заболевания, узнает об этой целительнице и едет лечиться к ней. Она, увидев, с кем имеет дело, и понимая тяжесть болезни, ставит условие: если она его вылечивает, он на ней женится. Он лицемерно соглашается, разумеется, не собираясь жениться на какой-то зачуханной крестьянке. Она, понимая, что князь, скорее всего, лжет, лечит его, но оставляет пару струпьев, что называется, на развод. Петр, разумеется, не выполняет обещания и уезжает, но, не доезжая до Мурома, покрывается струпьями вновь. Он вынужден вернуться, и она ставит вопрос еще жестче и, таким образом, выходит замуж путем шантажа. Дальше эта парочка какое-то время живет в браке, оставаясь бездетной, и отношения между ними заканчиваются разводом. Почему? Потому, что со временем они приходят к мысли о том, что неплохо было бы принять монашество, а чтобы принять монашество, необходимо прервать все земные связи и отношения. Они стригутся в монахи после развода, затем князь начинает умирать и зачем-то посылает к своей бывшей супруге-монахине гонцов с требованием умереть в тот же день, когда умрет он. За каким чертом ему это понадобилось, житие не уточняет. Не знаю, добровольно или нет, но Феврония соглашается, и они таки умирают в один день. Дальше история принимает характер фильма ужасов. Как вы понимаете, в Средневековье асфальта на дорогах не было, поэтому глухой ночью двое покойников умудряются проползти по грязи городских улиц огромное расстояние, сползтись и повалиться в один гроб. Прибегает общественность и обнаруживает монаха и монахиню в неких позах, которые нам не уточняет житие, в одном гробу. Их разъединяют, разносят по разным гробам и хоронят в разных концах города. Но следующей ночью символы любви и верности, достигнув определенной стадии трупного разложения, снова бродят по муромским улицам, роняя с себя омертвевшую плоть, и снова заваливаются в один гроб. И всего таких попыток воссоединиться у покойных было три. Любой судмедэксперт скажет, что на третью попытку они представляли из себя уже откровенно антисанитарное зрелище. Итого: парочка, заключившая брак через шантаж, бездетная, разведенная, в состоянии трупного разложения является в России символом семьи, любви и верности. Согласитесь, это чрезвычайно пикантно. Проверить эту информацию можно, например, в книге под редакцией академика Александра Михайловича Панченко, вышедшей в издательстве «Наука»: в ней есть все списки летописей и житий. Хотя, в общем-то, во всех списках житий Петра и Февронии рассказанная мною канва выглядит примерно одинаково. Я, будучи прилично подкованным в догматике, агиографии, патристике и литургике, был поражен, что именно эта парочка была избрана в качестве символа любви и верности. Подозреваю, что это феноменальная безграмотность чиновничества, которое ткнуло куда-то пальцем и избрало случайных персонажей. |
|
Жены, подчиняйтесь мужьям, как подобает в Господе
(Кол. 3:18). В семье жена подчиняется власти Иеговы, поддерживая мужа и сотрудничая с ним. Вполне понятно, что не каждое решение мужа придется жене по душе. Тем не менее, если оно не противоречит Божьим законам, послушная жена с готовностью подчинится |
|
А красавице Саре, жене Абрама, было по душе его решение выдавать её замуж за крутых вельмож
|
|
Один раз - в Египте ; другой другой раз - в Гераре; где ещё предприимчивый Абрам сосватал свою раскрасавицу жену Сару кому-то из крутых вельмож и нагрел на этом руки в священных еврейских летописях не уточняется, написано только что он повелел ей чтобы повсюду где они будут кочевать она говорила всем знатным особам которые будут на неё засматриваться и восхищаться её красотой что он её брат, что за приличное количество баранов и злата-серебра с ним можно договориться и что кочуя эта парочка нажила много и баранов, и злата-серебра.
|
|
Разрушить семью православно На днях в России отметили «День семьи, любви и верности в день памяти святых благоверных Петра и Февронии Муромских». Это своего рода российский аналог дня святого Валентина. Что сделали Пётр и Феврония Муромские? На официальном сайте РПЦ мы читаем: Когда пришла старость, они приняли монашество с именами Давид и Евфросиния и умолили Бога, чтобы умереть им в одно время. Казалось бы, малопримечательный момент. Но что это значит? Муж и жена, состоя в браке, расходятся по монастырям – один в мужской, другая в женский. Де-факто семья распалась. Пётр и Феврония, образец для подражания, ролевая модель российской семьи – пример вопиющего неуважения к священному институту брака. Да, согласно преданию, они умерли очень скоро после принятия монашеского пострига. В некоторых версиях жития говорится, что они приняли его «перед смертью». Но никто точно не знает, когда он умрет. Ни преклонный возраст, ни даже смертельная болезнь не дают библейского основания для развода. Наоборот, в таких ситуациях супруги должны еще больше поддерживать друг друга. Господь наш Иисус Христос ясно учит: Посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мат. 19:5, 6). Должны ли все образцовые православные супруги в России уйти в монастырь и перестать жить как семья? Именно этому учит пример официальных святых РПЦ. И ведь такие случаи в России нередки. Бывает, что один или даже оба супруга уходят в монастырь. Но пишет ли об этом возмущенная пресса? Нет. А кто «разрушает семьи»? Конечно же, секты. |
|
есть ли разница для церкви в браках которые :
- закреплены венчанием - не венчались вообще. Тот брак, который не венчан в церкви, считается ли церковью браком вообще ? я слышала , что нет |
|
Ну вот, со временем всё проще и проще. Если я не ошибаюсь, то раньше ВСЕ контрацептивы были запрещены. И любой секс должен был происходить только для зачатия ребёнка. Даже онанизм считался грехом: нельзя растрачивать семя впустую. Кончать надо было строго в вагину жены.
|
| Метки |
| семья, христианская |
| Опции темы | |
| Оценка этой теме | |
|
|
