|
Вот надо понимать этот момент: брачные отношения с чужим человеком - крайняя степень проявления экзогамии... это последняя грань дозволенного в родовом обществе... это акт, разрушающий родовое общество, даже его самую фундаментальную форму в виде дуальной экзогамии... Обычная, стандартная, практикуемая форма экзогамии - брак с соплеменниками из другой фратрии (другой части племени, из которой можно выбрать, грубо говоря, полового партнёра) Как не трудно заметить, стандартная форма экзогамии не подвергает сомнению важность эндогамии (закрытости всего племени для брачных связей с представителями чужих племён) и именно в таком гармоничном соотношении форм экзо- и эндогамии достигается уровень такого явления, как эпигамия - равенство брака... а этот аспект брачных отношений был весьма важен даже уже в совершенно огосударствленных обществах и выступал в качестве формы межгосударственных отношений, например, между греческими государствами-полисами... Что же касается отправной точки естественной формы организации (тут необходима оговорка: человеческого социума... если этой оговорки нет, то и поиск бессмысленен), она, безусловно, совпадает с осознанием феномена материнского рода, со всеми его взаимосвязями... Другое дело, что в реальности, первобытные люди существуют не в форме семьи - матери, к примеру, в окружении её детей разного возраста - а в форме локальных групп выполняющих повседневные задачи (по сбору еды, скажем) и состав такой группы не обязательно собран из близкородственных людей...
|