...Традиционно как аксиому выдвигают мысль, что таинства сами по себе спасительны, и высшее, что можно сделать верующему — приобщиться Тела и Крови. Звучит красиво, но вдумайтесь, что за этим стоит… Даже при всей пользе причастия, нельзя свести духовную жизнь к одному поеданию чего-то из чаши. Это не духовная работа. Это поиск „пилюли“, и все тот же магический вариант обожения; это именно тот путь, который предложил змей праотцам в раю — „вкусите и будете как боги“. Убежден, что одного причастия и ритуала недостаточно для реального преображения личности. Требуется качественная личностная работа. Но в МП не имеют ни навыков, ни понимания, как это делать и чему учить, поэтому все будет сводиться к участию в обрядах и соблюдению постов»....
...Целование рук, кормление взрослых людей из ложечки, как младенцев — все это психологически и фактически (по действу) низводит мирянина в разряд нижестоящего. Это низведение взрослого человека в статус младенца (есть в этом что-то фрейдовское) подогревает чувство доминирования, власти клира, и так необходимы для дальнейших манипуляций нижестоящим (в прямом смысле) человеком.
Казалось бы, сама современная ситуация, к сожалению, очень непростая, дает историческую возможность пересмотреть ряд устаревших и морально оскорбительных для нормального взрослого человека традиций. В частности, практику причащения с ложки, целование рук, архиерейскую «гардеробную» на час в начале службы, чрезмерно биологическое почитание сакральных изображений, останков и предметов быта (бесконечные лобызания и т.п.).
Но это же подрывает власть клира, и такое сладкое чувство собственного величия. ...
(с) отсюда
|