Тема: Философия религий
Показать сообщение отдельно
Старый 19.04.2018, 14:51
  #1038   
Цитата:
Сообщение от Буривух Посмотреть сообщение
Необязательно, но могла и привести, да. И что? Это не мешало верить и не мешало ходить в церковь обязательно раз в неделю И почему бы это?
Ходить в церковь нудно было, именно, обязательно. приведу несколько выдержек из указа царицы Софьи от 7 (17) апреля 1685:
1)Которые расколщики святой церкви противятся, и хулу возлагают, и в церковь и к церковному пению и к отцам духовным на исповедь не ходят, и святых таин не причащаются, и в дома свои священников со святынею и с церковной потребой не пускают, и меж христианы непристойными своими словами чинят соблазн и мятеж, и стоят в том своем воровстве упорно: и тех воров пытать, от кого они тому научены, и сколь давно, и на кого станут говорить и тех оговорных людей имать и расспрашивать и давать им меж себя очные ставки, а с очных ставок пытать; и которые с пыток учнут в том стоять упорно ж, а покорения святой церкви не принесут, и таких, за такую ересь, по трикратному у казни допросу, буде не покорятся, жечь в срубе и пепел развеять.
2)А буде кто у казни обратятся и принесут к святой церкви повиновение, и обещаются с чистым намерением так не делать: и таких посылать в большие монастыри и держать их в тех монастырях под началы, в великом бережении и за крепким караулом, и давать им хлеба и воды по мере, и приставливать к ним добрых и искусных старцев, и велеть их приводить в церковь Божию ко всякой церковной службе, также и к келейному правилу, и смотреть за ними со всяким прилежанием, каково тех противников к покаянию обращение, и совершенно ли они церкви Божией повиновение приносят, и нет ли в них какого лукавства, чтоб они лукавством своим и лестным обращением от заточения не отбывали, и потому что многие притворством своим и лукавым обращением выманивались и уходя из монастырей в иные места чинили противности горше первого; и буде которые совершенно от той злобы отстанут и святой церкви приобщатся истинным намерением и чистой совестью, и таких, по подлинному свидетельству, из-под началов свобожать; а буде которые из них похотят постричься, и их постригать в тех же монастырях; а буде которые постричься не похотят, а жен и детей у них нет, и тем быть в тех же монастырях до кончины живота своего неисходно, чтоб они, вышед из тех монастырей, с прелестники в сообщении не учинились и на прежнюю злобу не обратились; а у которых есть жены и дети, и тех давать на поруки, чтоб им впредь такой прелести не держаться, и с расколщики не знаться, и учения их не слушать, и в дома к ним не входить, и к себе не пущать, да над ними того ж всего велеть надсматривать отцам их духовным; а буде они были в тех монастырях, или вышед из монастырей из-под начала, объявятся в прежней своей злобе, a покорение у казни приносили лестно, и таких казнить смертью, как писано выше сего в 1 статье.
это только два первых пункта, а всего их было 12.

И не секрет, что государство было религиозным и все дела велись церковью, как-то; бракосочетание, рождение детей и имена детям давала тоже церковь, и многое что другое. Церковь была неотъемлемой частью государственной власти.
И в наше время существует множество религиозных государств, не обязательно христианских, но в которых соблюдение религиозных законов считается обязательным, а их нарушение жестоко карается. Это и есть религия. Кстати, идеология коммунизма в советские времена тоже была религией, хотя и основанной не на чем-то сверхъестественном.
А что касается "веры", так это и есть результат религии (религиозной идеологии). Люди узнают о том, во что они верят, только благодаря идеологической обработки извне. Заметь: живя среди католиков, люди в основной своей массе становятся католиками, у мусульман- мусульманами, и т.д. Можно придумать себе свое божество и верить в него. Но это будет только твоя вера. про нее никто никогда не узнает. Но попытка к этой вере приобщить еще кого-то, превращает твою веру в религию.
Я, приблизительно, так думаю....